realidad paralela

Ideología

2012-02-02T12:04:00.004-03:00

Que las ideologías han muerto dicen por ahí quienes han hecho de este mundo la casa fría y salvaje de las suyas.

Muchos asisten al velorio convencidos de que es posible un hogar más cálido y humano sin izquierdas ni derechas; alrededor del cajón cerrado, aliviados por la rigidez del cadáver comentan por lo bajo que el honestisismo y el voluntarismo son suficientes.

Detrás de los arreglos florales y las cortinas brindan con siniestros martinis por la propiedad privada, la democracia liberal y la libertad de prensa quienes han usurpado la casa.

Hay quienes fundan Iglesias insistiendo en la resurrección.

Otros, en la puerta del velorio, reparten panfletos e insisten en la vida eterna, ya llegará el furgoncito del manicomio para ellos.

CRISTINAZO

2011-10-24T13:58:00.004-03:00

El 50% de agosto sorprendió hasta los más optimistas, el 54% de ayer ya no. Un año después de la más triste noticia política de los últimos años, asistimos a la más alegre. Y hablo de alegría y tristeza en política porque es lo que se respira, es lo que se percibe. Así como el pueblo (hablo de pueblo y no de gente) estaba triste, desconcertado, desolado cuando murió Néstor, hoy el pueblo está feliz, contento, esperanzado, festejando. Sin embargo ella, Cristina, aquel 27 de octubre en el que miles de argentinos fueron a gritarle a la cara "¡Fuerza Mujer!" se mostraba entera, segura, consoladora... el pueblo desconcertado, su líder con pie de plomo. Ayer, desde temprano Cristina pareció vulnerable, como en esa foto en los brazos de Néstor. No digo débil, no digo endeble, digo permitiéndose el abrazo de un pueblo que manifestaba el mayor respaldo político desde la vuelta a la democracia (sólo equiparable a las elecciones de Yrigoyen y Perón)... cuando el pueblo expresó el rumbo, manifestó seguridad, recién ella se dejó acariciar y se cobijó en su seno, tal como lo hacía en los brazos de Néstor.
Y todos reconocen su centralidad en el triunfo electoral, y el pueblo la aclama, la espera, la llora de alegría. Cristina emociona, y emociona la cara de los que se emocionan con ella. Y ella se corre, ella recuerda a su compañero, no como viuda -aclara-, como militante, lo reconoce como el artífice de esto, de este nuevo Estado, de esta otra Argentina. Reconoce que cuando más negro estaba el cielo, se calzó el overol y se puso al frente de una elección perdida en la Provincia de Bs. As. Allá por el 2009 ¿se acuerdan?
Es verdad que el triunfo es de Cristina. Y de Néstor. Hablamos de Cristinazo y está bien, porque fue un golpe tremendo -y esperemos que certero- al corazón de la patria corporativa que a pesar de las señales se resiste a ceder. Un golpe de votos, de democracia, de participación y de consolidación de una mujer que representa y es representada por su pueblo. Pero Cristina somos todos y al Cristinazo lo hicimos todos. Y cuando digo todos digo los militantes.
El ejemplo de Néstor asumiendo la tarea épica en las legislativas del 2009 es replicable en distintas escalas a miles y miles de militantes. El 2008 marcó un antes y un después en la política argentina reciente, en ese entonces las corporaciones agro-financieras-mediáticas había logrado articular una identidad política tremenda, y el campo eran todos, y los kirchneristas? unos parias, la peste misma. No sé cuántos éramos, tampoco importa, lo cierto es que salimos todos a dar el debate, la lucha discursiva... todos... y no alcanzó, perdimos en 2009 y fuimos más apestos.
En el trabajo, en la universidad, en la familia, en el futbol, en las jodas, en la calle, en los comercios, en los blogs, en el facebook, en las radios, en todos lados... Vino la defensa de la ley de medios, vino la defensa por el matrimonio igualitario, por la Asignación, el debate hipócrita de los que fundieron al país por el 82%, y la tendencia se fue revirtiendo... ya no eramos tan parias, "algo estaba pasando".
Llegó el bicentenario, según dicen los que saben, Cristina lapicera en mano diseñó casi todos los cuadros que puso en escena fuerza bruta. Quería que el festejo fuera del pueblo, y el festejo fue del pueblo, la pucha si lo fue. Las terribles manifestaciones de dolor y adhesión en los funerales del pingüino terminaron de mostrar que la batalla discursiva y simbólica estaba empezando a darse vuelta.Y no lo hizo Cristina sola, no lo pudo haber hecho, todos participamos, difundiendo un conjunto de ideas en las que creemos, con vehemencia y convicción, pero con respeto y la democracia como bandera.
Esa batalla no está ganada, hay que seguirla dando, todos, porque al Cristinazo lo hicimos todos los compañeros, y tenemos que seguirlo haciendo, profundización de modelo mediante,con más organización, con más militancia, y con más conciencia política.

SOBRE LA INKOMPRENSION

2011-10-24T13:56:00.000-03:00

El 50% de los votos que obtuvo la fórmula presidencial encabezada por Cristina Fernández de Kirchner (obteniendo una de las diferencias más grandes de la historia electoral argentina respecto del segundo) en las PASO del agosto último sorprendió a propios y extraños. Más allá de algunos indicios que el eterno calendario electoral 2011 venía dando tanto en sentido positivo como negativo para el kirchnerismo, el resultado no dejó de ser llamativo y –sobre todo-aplastante para una oposición que renunció a la posibilidad de una construcción política alternativa en pro de la sumisión a las consignas de lo que podríamos llamar el “establishment” argentino, al que finalmente mostró responder y representar sin ruborizarse.
Si bien para algunos –pocos- el resultado electoral fue una lección a ser aprendida, para otros –la mayoría- fue una oportunidad para seguir manifestando su odio e incomprensión. Los días posteriores al 14 de agosto hemos leído y escuchado las más irrisorias explicaciones del resultado, que desde la izquierda a la derecha juzgaban la (in) capacidad de ejercer el derecho al sufragio de los sectores populares. Hipótesis puestas a circular como la del voto plasma que pretendían ocultar el tremendo proceso de identificación entre un pueblo y un movimiento político, olvidándose que el voto CFK atravesó espacios sociales, geográficos, simbólicos y económicos.
El kirchnerismo comparte con otros movimientos y procesos políticos argentinos (el radicalismo yrigoyenista y el peronismo) la característica de ser profundamente incomprendido, no se lo entiende, no se lo aprehende, en muchos casos porque no se lo quiere entender, en otros porque no se lo puede entender, pero a no asustarse que así parece venir la mano cuando el pueblo asume algunos roles protagónicos a través del voto y la militancia.
Los que no quieren entender son muchos, la mayoría de los cuales tienen intereses en juego, muchos intereses. Niegan la realidad (si es que existe), la distorsionan, y descaradamente pretender proponer su visión sesgada como la única. Es verdad que la realidad se erige sobre la base de luchas y disputas simbólicas por construirla, pero hay datos estructurales que forman parte de esa realidad. No hay posibilidad de confrontación ni dialéctica en torno al discurso único heredado del neoliberalismo triunfante de fines del siglo XX. Frente a ello hemos dado y se está dando una batalla terrible. América Latina –al igual que otros continentes que han sufrido la colonización en su historia- se caracteriza por la existencia en sus países de clases medias y altas cipayas, esto es, sectores que poseen recursos, formación y capacidad de decisión (desde sus empresas privadas y desde cargos de gestión pública en los tres poderes del estado) cuyos privilegios parecen estar asociados a la defensa acérrima de los intereses de las potencias extranjeras, a costa del hambre de sus propios compatriotas. A su vez estos sectores han tenido muy buena capacidad de articulación de demandas y de representación corporativa y política a lo largo de la historia de nuestro continente. Por eso es que aún hoy, los presidente latinoamericanos siguen hablando de la necesidad de independencia, ya que si bien el proceso revolucionario decimonónico dio pasos sustanciales al respecto, es clara la dependencia que existió durante el siglo XX respecto de Inlgaterra primero y EEUU después (en ese sentido el No al Alca fue paradigmático). En esta dirección la dicotomía setentista patria o colonia no deja de tener vigencia. Actores mediáticos, periodísticos, políticos, sociales, y económicos se encolumnan detrás de la militancia por un país que responda a los esquemas coloniales. Estos sectores no van a entender porque no quieren entender, porque entender significaría renunciar a sus egoístas privilegios, no cabe pretender que comprendan, es necesario derrotarlos políticamente, en elecciones y en la construcción de sentidos e identidades. La disputa simbólica sigue siendo clave (mucho tendrá que ver en esto la vigencia de la nueva ley de medios y la formación de una militancia nacional y popular comprometida), disputa democrática por excelencia.
También están los otros, lo que no pueden entender, o se resisten a ver. Si recurrimos a la historia veremos que es el lugar que tradicionalmente ocuparon: corren por izquierda a los gobiernos populares con la pretensión de debilitarlos, aún a costa de que los sectores conservadores y oligárquicos asuman el poder. Son quienes suscriben las ideas de un cambio social revolucionario reproduciendo un discurso de subalternidad, negando la capacidad de los sujetos políticos de ser protagonistas. Por eso desprecian lo popular, desprecian a los trabajadores que dicen representar e inclusive desprecian la democracia –por burguesa-. Dentro de este de “incomprendedores“ también podríamos situar a los apolíticos honestitas. El discurso de que sin corrupción y mera gestión de recursos es posible un país justo, negando definiciones ideológicas y políticas. La Alianza ya fracasó, deberíamos haber aprendido.
Pero en realidad lo que no se comprende va más allá del 50%. Lo que no se comprende es la magnífica adhesión popular a un proyecto que propone –sobre todas las cosas- la construcción de un Estado nuevo, un Estado que se ha identificado como nacional y popular. Frente a la paz de cementerio pretendida por el neoliberalismo reinante, el kirchnersimo irrumpe en la historia Argentina (de la mano con procesos similares en otros países latinoamericanos) proponiendo un nuevo modelo de Estado, en plena construcción y desarrollo, pero que ya va mostrando algunas características que lo proponen como diferente, muy diferente al pretendido por la porfía neoliberal.
Un Estado que en lo económico asume un rol activo que permite subordinar el andar de la economía a las directivas políticas, un Estado que fortalece el consumo interno con la pretensión de aumentar el empleo y la calidad de vida de las personas, un Estado que fortalece el aparato productivo (pensemos en la increíble reactivación industrial del 2003 a la fecha), y sobre todo un Estado que asume el compromiso de la justicia social.
Un Estado que en lo político ha devuelto al pueblo la política como herramienta de construcción y cambio, un Estado que se ha dedicado a visibilizar actores sociales, políticos y económicos olvidados, otorgándoles derechos y reivindicaciones, un Estado que ya no se concibe a sí mismo como enemigo de su pueblo, sino como su defensor, esta definición ya vale mucho.
Un Estado que en el plano internacional se permite la construcción de alternativas contra hegemónicas, poniendo fin a las traumáticas relaciones carnales, un Estado que se permite ser latinoamericano y encara y trabaja una alianza estratégica escuchando los deseos de los próceres independentistas, un Estado que asume su condición de no-primer mundo y –asumiendo roles protagónicos- trabaja en la construcción de una comunidad internacional más justa.
Un Estado que ha vuelto a poner a la educación, la ciencia y la tecnología como su preocupación fundamental, construyendo escuelas, otorgando becas, repatriando científicos.
Lejos de pretensiones maniqueas el kirchnerismo está desandando el camino que conduce a la construcción de un Estado que asuma las tres banderas históricas del peronismo: soberanía política, independencia económica y justicia social.
Pero además el kirchnerismo da cuenta de que ningún proceso político es acabado. Esta es también una de las cosas que no se quiere ver. Las pretensiones de perfección de los procesos políticos han terminado en campos de concentración o goulags. Todo proceso político es perfectible, mejorable, superable; y en ese sentido es necesario marcar errores y saldos. Pero la política está atravesada por el principio de factibilidad, es el plano de lo posible sobre el cual operan utopías e ideales sí, pero como utopías o ideales. El espacio de la política se construye en base a lo que existe, apelando al mejor resultado en función del horizonte de posibilidades existente (correlación de fuerzas, alianzas políticas, capacidad económica, etc.). Esto no es una lección de realismo político, es una apelación a la sensatez, al sentido común.
Pero hay un sector que sí comprendió, un sujeto que está nuevamente nominado y nuevamente en construcción, apelado e interpelado: el pueblo. El pueblo comprende que antes que comer el sándwich hay que comprar el pan. El pueblo entiende que el kirchnerismo propone un nuevo Estado, que tiene límites, pero es la base sobre la que hay que profundizar si se aspira a un país mas justo. De modo que si el pueblo entiende al kirchnerismo, quienes no entienden al kirchnerismo no entienden al pueblo, allí lo peor de la incomprensión. No comprenden la conformación de una identidad nuevamente consolidada que se ha volcado masivamente al espacio público (bicentenario, muerte de Néstor) y a las urnas a dar su apoyo y confianza. Un pueblo que comenzó a ver los frutos de ese nuevo Estado en construcción, que ha asumido una definición política de fondo, abandonar la idea de ser un Estado que mata y empezar a ser un Estado que defiende la vida.

Qué Onda loco?

2011-10-13T18:12:00.003-03:00

Así suele saludarse la gente copada cuando se encuentra en lugares copados haciendo cosas copadas.Pero en esta oportunidad la voy a usar en otro sentido a la expresión, mi "que onda loco?" tiene que ver con una mueca de admiración, de cuestionamiento, de preguntar que carajo anda pasando.
Ayer fue 12 de Octubre, ex día de la raza, actual día de la diversidad cultural.Nadie puede acusar al escribiente de anti-indigenista, pero el escribiente anda medio indignado. Percibe catervas de adhesiones a la "lucha de los pueblos originarios" y acompañamientos de dolor a su tragedia histórica, de acuerdo compañeros, hasta ahí vamos bien pero... qué hacemos con eso? Nos quedamos en la declamación y el lamento? Hay que pensar la cuestión de los pobladores orignarios, pero pensarlo de manera seria, consciente, humana y dejarse de joder con tilinguerías baratas que condenan a un lugar exótico en la historia a esos pueblos. A ver muchachxs hijos de los bajados de los barcos como yo, cuando reivindicamos la lucha de los pueblos originarios qué es lo que estamos reivindicando? cuestiones étnicas? entonces qué tenemos que hacer nosotros? volver a los barcos e irnos todos y laburar 5 siglos gratis para las comunidades? Eliminar por decreto popular todos los Estados del continente? qué onda loco?
Reinvidicar su cultura y su identidad, bien, de acuerdo. Pero ellos qué piensan? digo... las comunidades, los actores, los sujetos... qué piensan al respecto? no será que estamos reproduciendo un discurso de subalternidad saliendo nosotros, miembros de las razas genocidas a reivindicar su identidad que durante 5 siglos hemos pisoteado y sobre cuya explotación se erige nuestro bienestar? Acaso no encierra un profundo gesto de hipocresía? porque si adscribimos a un discurso vinculado a reivindicaciones étnicas debemos asumir que somos parte de los genocidas (o al menos que tenemos sus genes, su educación su música, sus letras, sus comidas, etc.), y qué hacemos con eso?
Y no es sólo ese el punto hipócrita de la cuestión, además de levantar banderas en nombres de otros sin ni siquiera escuchar qué tienen para decirnos, en nuestro accionar cotidiano (laburo, discurso, trato, etc.) nos cagamos en los compañeros indígenas.
Lo que está en el fondo de esta cuestión es el tema del otro, de la alteridad. Es importante reconocer al otro, acompañar sus reivindicaciones, sus luchas, sus conquistas de derechos, la pregunta es cómo y para qué lo hacemos.En el "cómo" entrarían estas cuestiones de si acompañamos o pretendemos arrogarnos su representatividad, en si lo hacemos asumiendo sus particularidades identitarias y culturales o si le imponemos nuestra lectura y nuestro discurso. En el "para qué" cabría indagar si lo hacemos de meros comprometidos y luchadores de cuanta causa noble ande dando vuelta o si intentamos construir algo para conseguir algo... no sé.
Soy de los que prefieren que en una comunidad política se creen las condiciones para que cada grupo social, político y/o cultural pueda encontrar el espacio para luchar por sus intereses y reivindicaciones, y no de los que andan por la vida arrogándose el derecho de representar y ser la voz compungida del otro menospreciado que no puede hacerlo por sus propios medios.
No es sólo con la cuestión indígena que pasan estas cosas, también pasa con las múltiples representatividades que pesan sobre los trabajadores, sobre los campesinos, sobre los excluidos. Está el actor, el que sufre, el que intenta organizarse, que le cuesta, pero que tiene la paciencia y la sabiduría de comprender que la realidad no se adecua a cánones pre-establecidos, sino que la lucha es diaria y las conquistas progresivas, por un lado; y por otro el que se comió el cuento de algún trasnochado y viene a imponer su verdad ideal-tipica al chabon que la sufre, y se pone en pedagogo, le enseña porqué, cómo y cuánto sufre, y le dice qué tiene que hacer para dejar de sufrir.

apuntes sobre el bipartidismo

2011-07-27T22:53:00.003-03:00

En la coyuntura política actual argentina, signada por el eterno proceso electoral, los partidos (si es que puede llamársele así) y candidatos se auto-asignan -como es normal- características y calificativos. La "nueva política", "el estilo dialógico", "la alternativa al bipartidismo", entre otras. Esto no es nuevo ni particular de nuestro país, con una clara intencionalidad político-discursiva se pretende asignar por oposición características con una carga negativa a los adversarios políticos. La particularidad argentina es que esas intencionalidades tienen una sóla dirección, el oficialismo. Salvo la honrosa excepcion del sabatellismo, el resto del arco político no-kirchnerista es capaz de hacer o decir, de no hacer o no decir, cualquier cosa con tal de mostrarse agresivo con el gobierno. Mienten, inventan, operan, compran, aprietan... juegan sucio, muy sucio.
El pinismo en capital parece festejar la derrota de Filmus, antes que llorar por haber hecho una elección desastrosa, o porque un inepto como Macri sacó casi la mitad de los votos en la ciudad con mayores índices de desarrollo del país... No importa, perdió el kirchnerismo, hay que festejar.
El socialismo (ya hablamos en otras oportunidades en este blog sobre qué es y qué representa el Partido Socialista en nuestro país y es a él al que nos referimos), aliado con la UCR en su expresión derechosa, festeja el pésimo resultado electoral de Rossi, en lugar de preocuparse por su mala elección frente a un cocoliche como Miguel Torres del Sel y los globos de colores del PRO, o por haber perdido en las elecciones legislativas. No importa, peridó el kirchnerismo, hay que festejar.
Y nombro sólo estos dos porque son los que más llaman la atención de que se acerquen a lo más rancio, o sea no es que llama la atención, debería llamarnos porque uno supone que se comparten algunas banderas. De Carrió, Duhalde y el resto de la fauna es esperable ciertas conductas.
Claro que hay cosas que no dejan de sorprender, como el hijo de Don Raúl Alfonsín, "Ricardito", usando el capital político que alguna vez tuvo su padre, arrodillado frente a la SRA, yendo en la boleta con De Narváez y Carlos Menem; armando operaciones políticas basadas en denuncias falsas, poniendo en vilo el mismísimo sistema electoral democrático. Nuevamente no importa, todo vale para que TN pueda poner durante algunas horas algun zócalo anti-k y mañana Clarín una tapa que será repetida hasta el hartazgo en cuanta radio y página web política exista durante -al menos- toda la mañana. Y aparecerán los opinólogos a llenar páginas de diarios, analizando y recontra analizando y tratando de fascista a algún funcionario nacional. La verdad que a esta altura, no queda otra que pensar que quien piensa y articula todo esto es un fuking genio.
Pero todo esto venía a colación de que resulta que ahora, no sólo no son crispados, no sólo no son confrontativos, no sólo no son corruptos, no sólo no son desprolijos institucionales, no sólo no usan carteras caras, no sólo no tienen botox, no sólo no son genocidas y represores (todo lo que según ellos sí es el kirchnerismo)sino que además son una "alternativa al bipartidismo".
Un concepto central en los analistas políticos del establishment argentino, el "bipartidismo": una noción que aparece en nuestro país cada vez que alguno de los dos partidos históricamente gobernantes (el PJ o la UCR) está haciendo mal los deberes, por lo tanto hay que buscar una alternativa a ellos.
Ya sea porque no se acatan las condiciones y se está pensando en un modelo de país diferente al que los verdaderos poseedores del poder pretenden; o bien porque algún peronista o algún radical acató las condiciones al pie de la letra, generándose las obscenas consecuencias esperables, tornándose necesario maquillar el cadáver y hecharle la culpa al "bipartidismo" y no a los políticas implementadas y a los reales actores, poderes e intereses que hay detrás de ellas.
A ver si nos avivamos, no se trata de peronista o radical, se trata de izquierdas y derechas, de patria o colonia, de oligarquía o pueblo. Hace rato que en la UCR y el PJ los sectores reaccionarios han ganado los espacios de poder más importantes.
No se trata del partido que gobierne, se trata de los intereses que el gobierno defienda, no se trata de ser alternativa al bipartidismo, se trata de ser alternativa a los poderes reales que gobiernan el país desde 1810 a la fecha, con honrosas excepciones como el radicalismo yrigoyenista, el primer peronismo y el kirchnerismo. Si es aliado de Clarín y a la SRA a quién carajo le importa si se dice peronista, radical o socialista?

blanco sobre negro

2011-06-03T10:18:00.004-03:00

Mal que les pese a muchos, el siglo XXI ha corrido uno de los tantos velos que el imperialismo y sus agentes dictatoriales habían imprimido desde mediados de los 70 sobre la política latinoamericana, la cuestión de las izquierdas y las derechas.
Es verdad que izquierda y derecha son conceptos complicados en su uso analítico, no es verdad que son conceptos en desuso (uy, me salió un versito bergmaniano). Es verdad que se trata de conceptos relativos (quién está a la derecha -o a la izquierda- de qué o de quién), contingentes (algo que hoy te sitúa a la derecha, mañana te puede situar a la izquierda si se han modificado las fronteras discursivas/simbólicas de una sociedad)y por lo tanto históricos y dinámicos; pero son conceptos que siguen siendo claves para entender algunos procesos -por no decir la mayoría- sociopolíticos y económicos a nivel local, nacional, regional y mundial.
Se entiende por derecha aquellas posturas ideológicas conservadoras y/o reaccionarias, es decir que pretendan favorecer el statu quo o la profundización de las diferencias políticas, sociales, civiles y económicas. Por izquierda aquellas que por un camino u otro pretenden la reducción de las desigualdades.
Un concepto profundo de democracia estaría siempre a la izquierda y le imprimiría un fuerte contenido social, la derecha aboga por una democracia formal que se limite a determinar quién será el que -elegido en las urnas- gobernará en nombre del pueblo a favor de los poderosos.
La década de los 90 ha estado signada en toda América Latina por gobiernos que implementaban políticas desigualitarias legitimados por el voto popular, amparados -entre otras cosas- por el discurso único neoliberal que había logrado imponerse a partir de ideas como la del "fin de las ideologías" o "el fin de la historia" luego de la caída de la URSS.
El siglo XXI devolvió a latinoamérica -luego de las dolorosas experiencias noventistas- la posibilidad de salir de esa más que hegemónica construcción discursiva gracias a un proceso de empoderamiento de bastos sectores del campo popular (según los países la situación es diferente, pero en términos generales movimientos sociales, sindicales, gremiales, campesinos, indígenas, partidos progresistas, organismos de DDHH, etc.). Este proceso ha tenido continuidad gracias a la llegada al poder de gobiernos que han respondido (en mayor o menor medida) a las demandas de esos sectores y que han encarado un proceso de refundación del Estado en nuestro sub-continente que es sólo comparable con algunas experiencias de mediados del siglo XX consistente en la construcción de un Estado cada vez menos garante de la defensa de los intereses de los poderosos y cada vez más reivindicativo de las banderas históricas de las luchas populares.
En este proceso -que estamos viviendo- hay blancos y negros, grises, rojos, azules, violetas, anaranjados y también hay arco iris. Pero fundamentalmente hay desvelamientos, es decir hay corrimientos de velos, hoyas destapadas, caretas sacadas. Porque en este corrimiento del rol del Estado en algunos países latinoamericanos los sectores en pugna han tenido que blanquear sus intenciones, y eso es caro, sobre todo para la derecha.
Sin pretensiones maniqueas, se han armado -en función de intereses claro está- coaliciones -no sólo políticas, pero fundamentalmente- a la derecha y a la izquierda que han desatado una lucha feroz por imponer sus construcciones simbólicas y proyectos políticos en las naciones latinoamericanas. En realidad el proceso es de una izquierda que quiere imponerlo y un derecha que se resiste a perder posiciones ganadas.
De un lado partidos y políticos conservadores, la patria financiera, los terratenientes,los gremialistas gordos, las multinacionales, la Iglesia derechosa y los medios de comunicación en manos de los anteriormente nombrados; del otro políticos progre-populistas, algún sector económico que deposita sus esperanzas productivas en el modelo económico, bastos sectores populares, asociaciones gremiales que testimoniaron resistencia durante el neoliberalismo, movimientos y organizaciones sociales...
Repito, no es buenos contra malos, es la defensa de unos intereses, la defensa de un proyecto político frente a otro. Siempre fue así, siempre va a ser así, eso es construcción de poder, eso es política. La novedad de hoy -y tal vez el indicio de que los sectores de izquierda han ganado posiciones- es que esa lucha es frontal. La derecha ya no puede esconderse detrás de un caudillo riojano cargado de liturgia populista (Menem) o de un referente de la teoría de la dependencia (Fernando Henrique Cardozo) para implementar las políticas que cree conveniente para mantener o acrecentar las diferencias entre pobres y ricos.
Es verdad que hay desclasados, este proceso ha dejado en un limbo ideológico-político a mucha gente, cuyo marketing personal y social pasaba por la crítica que pretendía ser sagaz al neoliberalismo, ocultando un "vedettismo anti" que hoy no les permite ser protagonistas de la lucha política más que como aliados satelitales a la derecha, pero este análisis se lo dejo a mis amigos psicoanalistas que ellos deben tener más herramientas para entender a esta gente.
Hoy la derecha tiene de referente a Macri y no lo oculta (aunque es verdad que a veces recula y trata de maquillar alguas barbaridades). A un dirigente que ante un conflicto habitacional en la ciudad que tiene el deber de gobernar es capaz de despertar los más hondos sentimientos xenófobos del porteño medio con tal de quedar exento de sus responsabilidades. Hoy Alfonsínito -el único candidato que sobrevivió entre miles- elige de compañero de fórmula para aspirar a la presidencia a González Fraga, coherente con su decisión de acompañar a De Narváez y dejar de lado su alianza con el socialismo de Binner.
Hoy Sabatella apoya la candidatura de Filmus para enfrentar a Macri, consciente de que es esa derecha a la que hay que derrotar. Hoy Clarín, La Nación, Perfil y Amércia atacan a Schoklender y las Madres y machacan con la inseguridad hasta cuando un pibe se roba un caramelo de un kiosco. Hoy Página 12 reniega del fallo gris sobre el caso en que se investiga la apropiación de bebés a la dueña de Clarín.
Hoy han cerrado su campaña electoral en Perú Keiko Fujimori y Ollanta Humala, a la espera de una batalla electoral más en nuestra América Latina, en la que se pone en juego el rumbo ideológico de un país. El pueblo peruano, en función de sus intereses y sometido al feroz bombardeo mediático, deberá elegir entre la continuidad del neoliberalismo o la apertura hacia un nuevo proceso.
En esa lucha estamos, que sea bienvenida, ojalá que si la ganamos -como la venimos ganando- el adversario no intente romper las reglas de juego democráticas y lleve la defensa de sus intereses hacia la violencia y las armas como ya lo hizo en otros momentos históricos.

Socialism

2011-05-30T11:46:00.002-03:00

Era de noche, estábamos entre 6,7,8 y una peli rara que pasaban en Encuentro, recién terminábamos de cenar.Antes de comer las mandarinas, se levantó, agarró la Barcelona y encaró "pal biorsi".Uno de un lado de la puerta, el otro del otro "dialogando", se adquieren complejos e interesantes pensamientos.
-¿Por qué el director del FMI era candidato a presidente de Francia por el partido socialista?-.
Suena contradictorio... o casi... o nada? Pregunta para nada ingenua, que demanda una respuesta para nada simple.
¿Es que el FMI se volvió socialista? ¿será que a partir de las catástrofes generadas por las políticas de ajuste a lo largo y a lo ancho del tercer mundo -y ahora también del primero- la institución garante del orden económico mundial ha decidido dar un golpe de timón e implementar políticas de corte social para lo cual había convocado al futuro candidato a presidente del Partido Socialista francés? El lector sabrá la respuesta sin tener que meditar demasiado.
¿De qué socialismo hablamos cuando hablamos de socialismo francés? Por empezar de un socialismo que pone uno de sus principales cuadros - Dominique Strauss-Kahn- como gerente de la corporación financiera que maneja el capitalismo a nivel mundial. Hablamos del socialismo a la europea. El socialismo del PSOE español, de José Rodríguez Zapatero, incapaz de enfrentar una crisis sin implementar recetas de la economía más ortodoxa y recesivista.
Hablamos de un socialismo surgido en el seno mismo del capitalismo como una respuesta reformista ante las crisis y exclusiones que hacían que el propio sistema se volviera insostenible. La socialdemocracia alguna vez fue pensada -por unos- como la salida humana del capitalismo, por otros -la derecha- como el monstruo demagogo al que había que derrotar. Los socialdemocrátas mientras, se fueron consolidando como un grupo político que se preocupó bastante por cuidar los formalismos de las democracias liberales, mandar señales a las corporaciones de sus "sanas intenciones" y otorgar a la clase trabajadora las concesiones mínimas necesarias para que no vayan a mear fuera del tarro. Así, hacia finales del siglo XX y principios del XXI este socialismo nos brindó líderes de la talla de Felipe González, Tony Blair, Gerhard Schröder (entre otros), nunca dispuestos a oponerse de manera paradigmática al monstruo del discurso único neoliberal hasta hoy reinante.
De modo que no parece un error ni del FMI ni del socialista Strauss-Kahn, por el contrario parece demasiado congruente. Cabe preguntarse ahora que pasa con los socialismos por estos lares. La coalición gobernante en Chile previa a la llegada del magnate Piñeira a la Casa de la Moneda, parece responder en gran medida al esquema descripto para el caso europeo. Lejos está -y ha estado- la Concertación Socialdemócrata- de un Salvador Allende, que también fue socialista y también fue democrático.
Tampoco es que en la pregunta hecha desde el biorsi se pretendía la aplicación discrecional del socialistómetro, se pretendía dejar al desnudo estos grupos políticos que desde un marketing de izquierda defienden los más puros intereses de las clases económicas dominantes, con la excusa, siempre demasiado importante, de hacer la revolución socialista en el marco del respeto de las instituciones democráticas, sin cuestionar mucho nada, nunca.Salvo, claro está, aquellos procesos que -con sus más y sus menos- intentan poner en jaque el poder corporativo a nivel nacional e internacional que sí son cuestionados por la socialdemocracia... "no cuidan las formas" es la primera observación, pero hay otras: "no van a fondo en sus políticas", "no proponen la reforma agraria", "no hacen la revolución", "son corruptos", "le mienten a la gente", "cooptan a la clase trabajadora", y miles más.
Habría que preguntarse por las cosas que hacen -y que son capaces de hacer- cuando están en el gobierno.
Hemos dicho ya un poco de lo que pasa en el mundo.Pensemos lo que pasa en Argentina. Sinceramente no me lo imagino a Hermes Binner en el balcón de la casa Rosada anunciando frente a miles de campesinos sin tierra la Reforma Agraria, ni siquiera me lo imagino yendo a fondo en políticas redistributivas. Desde el gobierno de la ciudad de Rosario y de la Provincia de Santa Fe, han mostrado ser una gestión prolija, aceptable, con algunos conceptos aceptables sobre el manejo de la cosa pública, con algunas políticas sociales llenas de buenas intenciones, pero no mucho más que eso.
El Partido Socialista argentino no está muy lejos histórica y políticamente de la Concertación chilena ni de la socialdemocracia Europea, no intenten engañarnos. No en balde tienen como principal aliado a lo que queda de la UCR derechosa pos Alianza.
-Está Ud. errado -me podrá contestar orgulloso algún militante heroico del socialismo santiagueño- nosotros no hacemos alianza con De Narváez. Claro, pero la hicieron con la Carrió y otros tantos. No la hacen con el tatuado porque intuyen la muerte política que eso significaría para su discurso centro-izquierdista.
A los gobiernos populares -o populistas, como Ud. prefiera llamarlos- los corren por izquierda, siempre. Desde la tribuna pregonan la revolución. Cuando tienen que gestionar, son un tanto más tibios los muchachos, y si les pinta y los que mandan consideran necesario, dirigen el FMI, implementan el neoliberalismo y defienden la 125.
Me voy al baño, a ver si se me ocurre algo más para escribir.

Revolucion

2011-05-26T16:30:00.002-03:00

Ayer pensaba en la importancia de los docentes (y de la escuela) en la reproducción de los lugares comunes de nuestra historia. Esos lugares comunes que aparecen -y parecen- como inocentes... pensemos el 25 de mayo, siempre es "a la billiken": la negra mazamorrera, el negro velero, el virrey malo, los revolucionarios unos bambis, french y verutti repartiendo escarapelitas, llueve en una plaza colmada de damas antiguas que con sus mejores trajes piden saber "de qué se trata".
Y el 25 de mayo pareció haber sido eso y nada más. Sabe de qué se trata señora paqueta? se trata de una revolución, por eso ahí andan French y Verutti a los tiros, agitando con sus chisperos. Y tenga miedo señora porque de lo que se trata es de instaurar un cambio que seguramente a Ud. y a los suyos no les gustará mucho.
No es culpa de las maestras, ojo... es fruto del contenido que a ellas les ordenan enseñar y de la consideración pedagógica que se tiene sobre nuestros niños. Se cree que el mejor modo de enseñarles la historia es tratándolos como zonzos, y cuando preguntan algo sustancial les contestamos con mazamorras, velas o dulce de leche. Lo peor son los papás que van a los actos de primer, segundo y tercer grado y cree que saben de historia argentina entonces lo escuchan a Macri hablando de lo lindo que fue el primer centenario y de lo feo que fue el segundo y le creen (por suerte ahora menos que antes).
Creen (¿creemos?) que los cambios se hacen con "diálogo" y "consenso" (me acuerdo el tema de serrat Algo personal "Pero, eso sí, los sicarios no pierden ocasión de declarar públicamente su empeño en propiciar un diálogo de franca distensión
que les permita hallar un marco previo que garantice unas premisas mínimas que faciliten crear los resortes que impulsen un punto de partida sólido y capaz
de este a oeste y de sur a norte,donde establecer las bases de un tratado de amistad
que contribuya a poner los cimientos de una plataforma donde edificar
un hermoso futuro de amor y paz"). Porque es ese "diálogo y consenso" es el que les permite imponer sus posiciones dominantes que significa casi siempre dejar las cosas como están. Por eso es necesario mostrar los hechos fundacionales de nuestra nacionalidad como algo logrado con cintitas de colores y no a los tiros.
Es verdad que apareció Cornelio, a Mariano lo tiraron al Mar, también apareció el cura de Córdoba, a Castelli le fueron pa atrás en una batalla, a Belgrano lo reventaron en el Ejército del Norte, y el cambio no llegó hasta donde quería, pero algo se hizo, pucha que algo se hizo!!!!!
Ayer también pensaba, que loco estos chabones que nadie sabe bien porqué deciden no ser cipayos. Son ellos los que hacen las revoluciones, las reformas, los cambios. Son esos sujetos que llegan a posiciones de poder y que deciden tener en cuenta ideas que -siendoles o no propias- conducen a un proceso de liberación colectiva.
Junto con el espíritu digno y la capacidad de resistencia de nuestras clases populares, esos lideres anticipayismo sea lo mejor que tengamos en nuestra historia los países oprimidos del mundo. Esos tipos que teniendo todo para ser un Menem deciden ser un Krichner, que teniendo todo para ser un Mitre son un Yrigoyen. Y los hay en todos lados del mundo, y tal vez esa sea la diferencia más importante entre el primer centenario y el segundo. ¿Me explico?
En la revolución de 1810 existieron dos facciones claramente contrapuestas, la de Moreno, Castelli, Belgrano, Monteagudo, etc. frente a la liderada por don Cornelio cuyo triunfo político fue la conformación de la Junta Grande con los representantes del "interior" dominados por el cura cordobés Dean Funes. Es posible detectar allí un planteo entre aquellos que pretendían un cambio radical, profundo, de fondo, y otros que sólo buscaban una reformita maquillando el orden vigente.
El primer bicentenario encontró al país sumergido en un orden político y económico exclusivísimo, cuyos líderes eran unos cipayos (para qué dar mas vueltas) que se dedicaban a mostrar un crecimiento fantasmagórico del país mientras se enriquecían a costa del hambre y la exclusión de millones (cualquier coincidencia con el 76 o los 90 NO es pura coincidencia). Ellos pasaron a la "historia" como la generación de un centenario pujante, "granero del mundo", entre "los 10 países más ricos del mundo", una "verdadera democracia" y cuanta pelotudez más se le ocurra decir a Vargas Llosa y su banda de ignorantes liberales, que se olvidan del estado de sitio, las huelgas, la represión, el hambre, (etc.etc.etc.)
El bicentenario encontró un país que hacía 9 años había estado terminal. Pero cuya dirigencia nacional se había propuesto construir un Estado Nacional y Popular. Casi nadie sabe bien qué significa eso, asi que aquí nosotros interpretaremos que se habían dado a la tarea de construir un país libre, justo y soberano, es decir sin cipayismos, sin relaciones carnales. ¿Que mueve a estos tipos a elegir por la liberación de sus pueblos y la condena de los que escriben la historia oficial frente a la posibilidad de seguir reventando el futuro de su patria y tener guardado un lugar de privilegio en la memoria de las clases privilegiadas?
En eso pensaba ayer, en los rebeldes de la historia, de nuestra historia.

Día de la Memoria: Defender la democracia

2011-03-24T11:55:00.005-03:00

Hoy es 24 de Marzo, y la memoria nos convoca ¿a qué? a construirla. La memoria se construye, es un relato que, gracias a -no precisamente a Dios, que bastante al margen se mantuvo en este caso- la lucha hemos logrado imponer para decir con todas nuestras fuerzas NUNCA MAS, porque detrás de la construcción de la memoria de un pueblo hay una lucha -la más encarnizada tal vez- política.
No ha sido fácil y no es fácil. Por favor, el que escribe no pretende afirmar que sea una lucha ganada, no hay lucha ganada... es política señores. Se construye a diario... la CONSTRUIMOS a diario. Por eso no hay que bajar los brazos, hay que seguir, hay que decir NUNCA MAS todos y cada uno de los días, en todos los ámbitos, frente a todas las personas.
Pero sabido es que estamos mejor que nunca: genocidas en cana, el 24 de marzo institucionalizado desde el Estado como jornada de reflexión sobre lo ocurrido, museos de la memoria, familiares de desaparecidos y víctimas del terrorismo de Estado reivindicados, nuestras Madres y Abuelas puestas en el lugar que les corresponde en nuestra historia, el cuadro de Videla bajado por un presidente democrático, actores civiles que están siendo cuestionados por su accionar... "Ah no!" dirá alguno... hasta acá llegamos... "No, no, no"... le diremos nosotros, "ningún hasta acá llegamos" es hora de DEFENDER NUESTRA DEMOCRACIA.
Porque si la lucha por la memoria no está ganada y nunca lo estará, la lucha por nuestra democracia tampoco... es -otra vez- la política señores... Nuestra democracia necesita de nuestro aporte, de nuestra construcción. Y digo nuestra porque hay que dejar de tratarla de modo impersonal... "la democracia" como si fuera de otros, no señores, nos pertenece, hagámonos cargo de ella, vayamos a su encuentro, es Nuestra y mucha sangre nos ha costado y nos cuesta.
Y defender nuestra democracia implica interpelar a esos actores civiles que han sido partícipes, financistas, cómplices, amigos. "Qué es esto? una casa de brujas Vezzosi?" Ah... "EL" argumento. "Basta por favor, ya es hora de dar vuelta la página" dirá alguno... "Lo que necesita este país es un pacto de la Moncloa" dirá otro haciéndose el sabio de supermercado comprado por capitales extranjeros... ¿No será que tienen el culo sucio che? Y no hablo de tu viejo, tu tía o su abuelo que puede decir eso casi repitiendo lo que desde centros de producción discursiva mass mediática o pseudoacadémica pretenden imponer, aunque también lo puede decir porque verdaderamente lo cree y en ese caso habría que dar la discusión con el respeto necesario.
Pero me interesa el primer caso, el de los tipos poderosos, los dueños de diarios, empresas, universidades, escuelas y productores agrícolas que dicen que hay que olvidarse de todo, que ya está... que se han juzgado a los militares, que es suficiente, que la terminemos... che, repito, ¿no tendrán el culo sucio?
Es muy difícil asentar una democracia sobre una estructura socieconómica que no cree en ella y que ha sido partícipe necesario -al menos- del genocidio, el desmantelamiento del aparato productivo nacional, el hambre de nuestros compatriotas y la venta al peor postor de las empresas estatales durante los 90 (y todo para acrecentar sus cuentas bancarias personales).
Nuestra democracia no puede asentarse sobre medios de comunicación cuyos propietarios han sido partícipes del golpe, han tenido negocios bien turbios con los genocidas (negocios que les permiten tener el poder que hoy tienen), que se han enriquecido de manera desmedida con el desmadre noventoso (las AFJP y Clarín son un ejemplo) y la lista podría seguir. Medios de comunicación que han dado cabales muestras de que la democracia les importa un pito, que mienten descaradamente, que montan operaciones de prensa pretendiendo desestabilizar gobiernos elegidos democráticamente...
Nuestra democracia no puede asentarse sobre fuerzas productivas que piensan que la dictadura ha sido un ejemplo de gobierno, que Martínez de Hoz ha sido el mejor ministro de economía de la historia, que añoran a Domingo Felipe Cavallo y que tienen dirigentes que se pasean por los medios de comunicación - esos que mencioné en el párrafo anterior- manifestando sus intenciones golpistas cuando un gobierno no cuida sus feroces intereses sectoriales (SRA es un claro ejemplo de ello, en una entrada anterior a esta hemos hablado del tema "ISTORIA").
Y la lista podría seguir... sobre un Poder Judicial cuyos jueces reivindican la dictadura, sobre facultades de economía de universidades nacionales que muestran como modelo la patria financiera, sobre dirigentes políticos que se arrodillan a los intereses de las corporaciones con el único objetivo de arrimar un poquito más de votos a su escuálido caudal electoral...
Por eso es necesario dar un paso más, es necesario DEFENDER nuestra DEMOCRACIA interpelando a esos actores que no están convencidos de su bonhomía, que de lo único que están convencidos es de sus ansias lucrativas y de poder. Es necesario que la Iglesia se haga cargo de lo que pasó (por ejemplo que expulse a Von Wernich y no al cura que defiende el matrimonio entre personas del mismo sexo), es necesario que la justicia diga si los hijos de Herrera de Noble son o no de compañeros desaparecidos, es necesario que se aclare el tema Papel Prensa, es necesaria la plena vigencia de la Ley de Medios, es necesario que la Sociedad Rural Argentina pague sus impuestos y deje de imponer condiciones inhumanas a nuestros trabajadores, es necesario que ningún fiscal electoral de la nación se equivoque y ponga 888 en vez de 88... Es necesario que vos y que yo nos hagamos cargo de NUESTRA DEMOCRACIA.

Santiagueñazo

2010-12-17T16:05:00.005-03:00

No soy de aquellos a quienes les gusta alimentar las construcciones míticas en torno al santiagueñazo, pero sí creo en ese episodio como un hito en nuestra historia, y como tal hay que recordarlo, pensarlo, traerlo, que movilice e ilumine nuestro presente.
El santiagueñazo es un hito en la historia no sólo de los santiagueños,es un hito en la historia del país, de nuestra sudamérica y del mundo todo: uno de los primeros levantamientos populares contra la implementación de medidas neoliberales. Para nuestro padecer, esas medidas finalmente fueron impuestas en nuestra provincia y en nuestro país con consecuencias que aún hoy padecemos.
Aquella fecha que parece tan lejana (16 y 17 de diciembre de 1993)está más viva que nunca. En un momento en el que estamos construyendo un modelo de país muy distinto es necesario recordar aquellos acontecimientos para tener presente esos lugares a los que no queremos volver, lugares a los que en realidad nunca quisimos llegar como pueblo, y el santiagueñazo fue, es y será un ejemplo de ello.
Por eso resulta llamativo ver en nuestro Santiago a altos funcionarios presentando felices en ampulosas conferencias a promotores del capitalismo salvaje que vienen con la consigna de vendernos recetas neoliberales para contrarestar una crisis que sólo ellos ven... ajuste! es la palabra que no se animan a decir... hablan de enfriar la economía, bajar el gasto, controlar la inflación... quieren ajuste.
En este camino que decidimos desandar, en este camino de apoyo a un modelo de país inclusivo, más justo, más soberano, mas integrado a nuestra América Latina, el 16 y 17 de diciembre de 1993 tiene que ser una guía, un recordatorio del rechazo de todos a un modelo de país injusto, dependiente y arrodillado ante las potencias mundiales.
Es verdad que faltan cosas, pero estamos convencidos que vamos en la dirección correcta. Es necesario defender los logros obtenidos y luchar por aquellos que faltan.Es imprescindible construir en Santiago un espacio Nacional y Popular claro, que tenga clara conciencia de hacia donde queremos ir, y a dónde no queremos volver.

Lo que está siendo es historia

2010-12-03T12:25:00.002-03:00

La muerte es Gorila y Dios No es Argentino escribía el día de la muerte de Néstor. Todavía golpeado por la noticia, sumado en un estado de incertidumbre, tristeza y desazón. Dos días después, empecé a comprender el proceso: la fortaleza de la presidenta, la integridad del gabinete, la miseria de la prensa canalla, el desconcierto de la oposición, pero sobre todo la grandeza de la gente… de esa gente que iba a gritarle en la cara a la Presidenta durante horas y horas “seguí mujer, seguí estamos con vos” me hizo ver que no había motivos para la incertidumbre ni la desazón. Y si quedaba lugar para la tristeza era porque sentíamos hasta el pecho la pérdida de una figura como la del pingüino, que marca a fuego a todos, pero en especial a nosotros, a la changada que nos criamos con Menem en la Casa Rosada, que crecimos pensando que la política era sinónimo de cagar a las mayorías, andar en ferraris, acostarse con vedettes y hacer papelones por el mundo.

Creo que la muerte de Néstor, y lo que se generó a partir de entonces, es, entre otras cosas, una invitación a reflexionar en términos históricos sobre el proceso político que estamos viviendo. En este último mes –e inclusive desde antes- hemos escuchado reiteradamente que hay un antes y un después en la historia Argentina a partir del kirchnerismo, el problema es que el “después” está siendo, lo estamos viviendo, lo estamos construyendo. En esa dirección, estas líneas intentarán ser un análisis en términos históricos del kirchnerismo mientras está siendo.

En primer lugar el kirchnerismo como proceso histórico nos sitúa en el plano de la realidad construida y por construir, mostrándonos que todo proceso político es inacabado, que todo proceso político es humano y, como tal, perfectible. No pretendamos que no tenga puntos de fuga, límites ni errores. Esto es política señores, es acción humana tendiente a fines, y como tal, imperfecta. El kirchnerismo es una invitación a dejar de lado el purismo político de algunos que se sientan a señalar los errores que la realidad nos devuelve, una invitación a desterrar la inocencia inconducente de pretender la perfección… por favor compañeros, las historia ha dejado bien en claro que esos intentos de perfección terminan en campos de concentración o gulags. Y esto que postulamos aquí no es un propósito de excusas, es simple y llanamente la explicitación el ABC de la política, las utopías son eso, utopías. Conservémoslas y luchemos por los ideales que encarnan, que sean nuestro combustible hacia un mundo mejor, hacia un país mejor, pero no pretendamos por decreto instantáneo que esa utopía se transforme en realidad, no va a suceder compañeros, no puede suceder, no tiene que suceder.

Pero el kirchnerismo, además de ser imperfecto es un proceso político que propone, muestra y asume un modelo de país diferente al anterior. Si hablamos de que hay un antes y un después en la historia argentina desde 2003 es justamente porque hay un cambio consciente, deliberado. Hoy está claro, salvo para algunos trasnochados de la historia como la izquierda funcional, que el kirchnerismo ha implicado un profundo cambio respecto del modelo que desde 1976 se pretendía imponer a sangre y fuego en nuestro país.

Dicho cambio de modelo ha implicado e implicará muchas cosas, pero consideramos una como fundamental, trascendente, el profundo proceso de re construcción y consolidación del Estado. Característica esta que permite valorarlo mientras se desarrolla puesto que lo emparenta con procesos políticos de la talla del yrigoyenismo y del peronismo, cuyo principal aporte fue justamente el intento (imperfecto, como toda acción política y humana) de construir un Estado. Esto significa lisa y llanamente la conformación de un espacio que pretenda niveles razonables de autonomía respecto de las distintas corporaciones, autonomía que le permita la promoción y defensa de mayorías ciudadanas que se ven afectadas por la prédica y la práctica que tales corporaciones llevan a cabo en defensa de sus intereses particulares.

Sectores y actores corporativos claves están enfrentados con el kirchnerismo, al igual que lo estuvieron con el primer radicalismo y con el primer peronismo (la Iglesia, los medios de comunicación, lo más concentrado del sector agropecuario, lo más rancio de la otrora llamada “clase política”, algunos sectores de la industria, etc.) dando cuenta justamente de la resistencia de estos de someterse a la acción de un Estado que se pretende autónomo de sus intereses sectoriales. Ojo, esto no significa que desde el Estado se lleven a cabo acciones deliberadas tendientes a perjudicar dichos sectores, muy por el contrario, significa su regulación en pro de un bienestar que alcance a mayor cantidad de compatriotas. Los datos están a la vista, muy pocas veces en la historia el mundo agrario tuvo las ganancias que está teniendo, al igual que la industria o los bancos.

La construcción del Estado implica la recuperación de la política como herramienta al servicio del pueblo, recuperación que permite a la vez reducir la distancia entre la gente y su dirigencia. Lo dijo Dolina hace poco, el poder político ahora está en un lugar distinto del poder económico. Desde el 76 los argentinos nos habíamos acostumbrados a que poder político y poder económico estén en un mismo lugar, desde los 90 a que exista una “clase política” cuya función sea la de convencer al pueblo mediante justificaciones inmorales de la necesariedad de ceder a los intereses de las corporaciones.

Como militantes, como ciudadanos convencidos que decidimos ponerle el cuerpo a nuestras ideas, tenemos que tomar real dimensión de lo que el kirchnerismo está significando para la historia nacional, un proceso que ha devuelto al pueblo la política como herramienta de liberación a partir de la necesaria construcción del Estado como un espacio autónomo de las corporaciones, pero siendo conscientes de lo inacabado de todo proceso político. De ahí su magia, de ahí la constante y eterna invitación a seguir trabajando por aquello que falta y defendiendo lo que se consiguió.

(texto a publicar en Prensa La Cooke)

Esas esquinas

2010-11-02T18:58:00.004-03:00

A veces pienso que el clima es sabio, no se. El día que murió Eva dicen que llovió, lo mismo que el día que murió Juan Domingo,lo mismo que el día que murió Yrigoyen, lo mismo que el día que despedimos a Néstor... días tristes

Pero ayer no llovió, ni cerca anduvo... ayer había sol, mucho sol... un día alegre (aunque, confieso, detesto el calor).

La transpiración ya era una más en la columna, se mezclaba junto con las botellas de agua generosamente compartidas, con la alegría de la changada que con distintas banderas, con distintos colores y distintas intenciones se abrazaban detrás de ese cartel: "Los estudiantes de la UNSE decimos nunca más"

Yo estaba ahí, como toda mi vida en condición de doble agente: cantando, marchando y aplaudiendo; observando, mirando, pensando qué hacía ahí, qué hacíamos ahí... las autoridades de la universidad también marchaban, y eso me gustó; una agrupación de la UCSE también marchaba y eso me gustó...

La Belgrano indiferente, como casi todo el espacio público santiagueño, nos miraba sin ver, nos escuchaba sin oír... los bicipolicías ya nos custodiaban. "mirá" le digo a uno... "eso lo consiguió Néstor, ahora nos custodian las manifestaciones y nos van cortando las calles por donde vamos a pasar, en lugar de marcarnos o cagarnos a palo" como para hacerlo enojar. "Bah" me contestó, "eso desnaturaliza la protesta, la hace dejar de ser antisistema", me quede en esa discusión un par de cuadras, me gusta despuntar ese vicio, lo reconozco.

Me había ido para el frente de la columna, un compañero me pasa un cuaderno, "te parece que leamos esto en la radio abierta?"... Era un comunicado, una declaración en relación al juicio, a la sentencia, a la memoria de Kamenetski."Está bueno" le dije, "léelo vos" me dice, "no sé, que lo lea Gastón"...

Alguien me pasa una botella de agua vacía, la uso para golpear con el cuaderno y acompañar en el ruido a los changos del redoblante y el zurdo... levanto la mirada, estábamos en la belgrano y jujuy, miro hacia el este y veo un bicipolicía con su handy y mi mente se dispara, casi un "deja vu"...

Me voy, o mejor dicho vuelvo... es de noche, en la marcha había más gente, mucha mas gente, yo era más joven y mas flaco... había más policías, muchos más policías, no nos custodiaban por entonces, nos marcaban a cara de perro. Algunos, los más grandes no les tenían miedo, hasta los desafiaban, otros teníamos cierto temor. Eso del juarismo no era joda, ese Musa no era joda, y aunque estaba en la plana de todos los diarios seguía manejando todo: "ole ole, ole ola, como a los nazis les va a pasar, a donde vayan los iremos a buscar" cantábamos, como hoy... pero también cantabamos "a ver, a ver, quien dirige la batuta, si el pueblo unido, o la Nina con su yuta"...

Era la misma esquina, claro que el tiempo había pasado. Busco un confidente, y al mismo socialista que le eché a Néstor en la cara cuadras atrás le digo "mirá si no tendrán resultado las luchas sociales", casi desconcertado me mira, "hace 7 años marchábamos por acá pidiendo por Leyla y Patricia, y por que se vayan Juárez y Musa"...

Salían de La Banda las columnas, o de la autopista, no me acuerdo, pasaban por la plaza, hacían un stop en la catedral (por entonces teníamos un Dios de izquierda), y seguían hasta el Juzgado a pedirle a don Toledo que deje de ser tan cómplice de los hijos de puta

Ayer salimos de la UNSE y fuimos directo al juzgado, a esperar una sentencia ejemplar, y la tuvimos: Cárcel común y perpetua

Algunas esquinas por las que pasamos fueron las mismas, pero nosotros no éramos los mismos, y la realidad no era la misma. Pasaron muchas cosas en 7 años, es bueno recordarlas... esas esquinas están de testigos, nuestros cuerpos están de testigos, la memoria de este pueblo está de testigo

Le van a gritar en la Cara

2010-10-29T10:40:00.003-03:00

El pueblo argentino parece no saber eso de valorar en vida dicen, o no saber valorar la vida que es parecido. "Freud dice que la figura del padre crece luego de su muerte" me dijo ella, siempre tan dulce queriendo disminuir mi dolor...
Hay otros que no valoran ni fallecidos... ahí están algunos "festejando"... dicen que mandan mensajes de textos burlándose... dicen que le piden a satanás "que no lo mande de vuelta"... será porque ellos tienen línea directa, será porque en la historia de nuestro país sólo han celebrado la muerte... recuerdo cuando lo acusaban a Néstor de generar odio y rencor, proyección creo que le llaman, o no se cómo... hijoputismo diría mi mama.
ahí están los otros, los sonsos de la historia... esos que no entienden nada... que no entendieron nada nunca... que pretenden indiferencia ante la historia, ante esa historia que termina tragándolos... esos necios que creen que la vida pasa por lo que hacen y dejan de hacer ellos y sus pupos... que creen que comen, van a la escuela, suben a un colectivo, van al médico y tienen cloaca "gracias a su propio esfuerzo"... esos que no creen en las construcciones colectivas como un modo simple y sencillo de cagarse en los demás y transforman su vida en algo sin valor, sin compromiso, hacen de su vida una gran masturbación...
y están los siempre, los convencidos de ser vanguardia... sentados a un costado, medio arriba, casi al lado de la Iglesia están sentados, mirando con sorna la realidad que no se adecua a sus lecturas surgidas de malas interpretaciones de grandes teorías de otras épocas y otros lugares... ahí están sentados, siempre sentados diciendo que representa a gente que nunca aceptó tal representación... sentaditos con una mueca burlona hasta que la historia les pasa por encima y sólo atinan a decir "nos robaron las banderas"... como si una bandera de lucha y reivindicación social fuera sólo una bandera, que no quiere ser conquista, o que si se transforma en conquista depende de quien la implementa para ser legítima... pero además de las banderas les roban los intelectuales, los sujetos políticos, las canciones, los militantes, los valores y se quedan ahí sentados... y como para volver a tener su mueca tranzan con la mas recalcitrante derecha, como para escribir en el mármol el mensaje de que están dispuestos a lo que sea con tal de que no les roben banderas... asi es la vanguardia
pero también están los otros, los que van siempre arriados, los que se mueven por el choripán y la coca o el tetra, por el bolsín, esos a los que nunca les dan crédito, que todos miran con desprecio, a los que acusan de "clientes eternos" de los "aparatos electorales"... que llegan junto a nuestros "pobres jubilados", que son nuestros, pobres y jubilados sobre todo cuando podemos hacer negocios con ellos y cagarnos bien cagados en su dignidad... que llegan junto a la "juventud perdida", a esos vagos drogadictos que no saben lo que es la disciplina porque no hicieron el servicio militar, esos que toman escuelas y universidades con tal de no trabajar y salir en la tele, esos que dejan forros y botellas de alcohol barato por donde pasan... que llegan a la par de toda la familia de algún padre o madre inconsciente que decidió no ir al laburo para acompañar... que llegan junto a los discapacitados, los homosexuales, los inmigrantes, los migrantes.
Estos otros que según parece no valoran en vida llegan en masa... pero masa masa... esa que desprecian sin entender los más prestigiosos analistas... masa que se embuda y decanta en individualidades
Individualidades con caras, historias, bolsillos, sonrisas y lágrimas... algunos llegan y cantan... también llegan y lloran... llegan y miran...
Llega la masa que estuvo ahí parada más de 24 horas bajo el sol y la lluvia... escuché por ahí que los acusan de hipócritas... cientos de miles de hipócritas colmando el espacio público central del país...
Clientes, negros, vagos drogadictos llegan... transpirados, sin dormir, llorando... pero a qué llegan? por qué llegan? pocos parecen entender, o como últimamente pasa pocos parecen animarse a decir...
Pero no importa ellos llegan y entran, detrás de una valla el cajón y ella... parada con sus hijos y amigos... todos quebrados, todos dignos... ellos llegan y la miran, lloran y le gritan... le gritan al cajón y gritan en la cara
A qué llegan? por qué llegan? llegan a gritar... ese grito contenido, desgarrador, ese que es masa en la plaza, que es canto en la plaza ("andate cobos la puta que te parió", "cristina, cristina, cristina corazón, acá están los pibes para la liberación", "che gorila, che gorila, no te lo decimos más, si la tocas a cristina, que quilombo se va a armar")... le gritan al cajón "gracias Néstor"... sienten necesidad de decirlo, quieren decirlo, quieren que una vez más ese hombre los escuche, aunque muerto los siga escuchando... escuche su gratitud... escuchen su gratitud...
y le gritan a ella... le gritan en la cara... hicieron muchas horas de cola para gritarle, uno a uno, personalmente, sin intermediarios, sin medios, sin twitter, sin facebook, sin publicidades, sin aparato, sin choripán y sin colectivo... la miran... se reconocen... se dignifican mutuamente... bajan la mirada y le gritan... visceralmente le gritan, en la cara le gritan, casi escupiendo pedazos de alma... "seguí" le gritan, "fuerza" le gritan, "vamos a poner el cuerpo" le gritan... ella aguanta, sigue digna, lleva su mano al pecho en ese gesto que tan demagógico les parece a algunos... pero de a ratos no aguanta, no se puede aguantar, y se acerca al pueblo, a ese pueblo que ya es su pueblo, que ya no es masa que es pueblo... y los abraza, y la abrazan, y los besa y la besan y le dan fuerza... y desde atrás otro vuelve a gritar... le vuelve a gritar en la cara... SEGUI MUJER, SEGUI
A lo mejor no es que el pueblo argentino no sepa valorar la vida, a lo mejor si valoró en vida, siempre valoró, pero los encargados de mostrarlo no lo querían hacer... pero esta vuelta no quisieron intermediarios, sana costumbre la de este glorioso y sufrido pueblo que en ciertas coyunturas no acepta intermediarios, como cuando el bicentenario, como cuando el 17 de octubre, como cuando murió Evita...
No quiere intermediarios el pueblo, y los intermediarios se asustan, temen... el pueblo grita, le grita a ella en la cara y nos grita a todos...

La muerte es gorila y Dios NO es Argentino

2010-10-27T16:10:00.002-03:00

Entre sueños escucho en el flash de la radio (la dejo siempre prendida)que robaron una censista, pero que el censo continúa con normalidad,que Néstor Kirchner fue internado por problemas cardíacos... Uh (pensé) de nuevo los medios queriendolo matar al Lupín... déjense de joder gorilas... y me di vuelta en la cama intentando seguir durmiendo antes de que llegue el censista.
Pero luego de la pausa, César (el de Mónica y César) decía en Del Plata que ellos no estaban en condiciones de hacerlo pero que muchos medios ya informaban que Néstor había fallecido en Calafate... nah... seguí desconfiando... hasta que escuché la voz de Polimeni y me di cuenta que si.
Me senté en la cama y dije "uh y ahora?", después pensé nah... debo estar soñando... pero la radio no se callaba... la puta madre

Cuando al mediodía fui a compartir la congoja con mi vieja, ella estaba en la cocina, cortando cebolla para la ensalada de tomate... me miró llorando y me dijo "este país no tiene remedio hijo, otra vez volver a empezar"

Por un instante pensé que tenía razón y que la historia le daba la razón... la muerte es gorila y se ha dedicado a jugarle malas pasadas a nuestra historia política... Dios no es Argentino, debe ser Ingles, yankee o del país de turno que le pague el sueldo a los vende patrias
Pero después me di cuenta que no, que este país tiene remedio... que el remedio está en nosotros... pensar, aceptar, asumir que con Néstor se va un modelo país es erróneo, el modelo va a seguir, lo vamos a defender, y si perdemos batallas seguiremos en la lucha

"No voy a dejar mis convicciones en la puerta de la casa Rosada" dijo alguna vez, y casi nadie le creyó. Tal vez su muerte nos confirme aquella afirmación del 25 de mayo del 2003... Qué distinto era el país por entonces...
Por algo lo demonizaban tanto
Por algo lo odiaban tanto
Por algo algunos festejan
Por algo lo lloramos tanto tantos

Renovemos el compromiso, acentuémoslo... gente sobra. No dejemos nuestras convicciones al pie de su ataúd.

Kircher es para mí el mejor presidente que me gobernó y es el político que me hizo ver que la política no es mierda, que la política es herramienta de cambio, libertad, transformación. Me hizo volver a querer la política, me hizo volver a creer en el Peronismo, me hizo volver a creer en mi país.

Hay un antes y un después en la historia Argentina desde Néstor, está en nosotros que ese después se profundice para que a los gorilones no les quede más que festejar la muerte, solo eso saben hacer... festejar la muerte y vender la patria

El Jefe

2010-08-05T18:29:00.000-03:00

-Y en esta ciudad queda prohibido el suicido en todas sus formas sin la autorización correspondiente. Dijo el Jefe

-Quien precise matarse –continuó- deberá presentarse de lunes a viernes de 8 a 12 y de 16 a 20 en las oficinas de la dirección de Regulación de Muertes Voluntarias a fin de tramitar su correspondiente solicitud.

Un cerrado aplauso aprobó la medida

Istoria

2010-08-02T02:17:00.003-03:00

Sobretodo que otorga estirpe, barba que no es de revolución, tono imperativo y dedo acusador. “Los gobiernos pasan, la tierra queda” dice. Creo escuchar una amenaza pero no termino de entender. Me parece demasiado obvia la afirmación. Continúo escuchando. Ya cayó la tarde, y Buenos Aires no tenía nada más para darme. Tenía que partir, reciencito nomás se había ido mi razón. Escribo una hoja, intentado que lo vivido no haya pasado del todo.

Empiezo a entender. La tribuna que vitoreó a dictadores y abucheó a Alfonsín aplaude con todo el fervor que su topetitud le permite. Sigo entendiendo, habla de la Plaza de la Victoria (hoy plaza de Mayo), que él y sus amigos habrían estado con French y Beruti, parece decir que si Moreno –Mariano, aclara, despertando discretas y previsibles carcajadas- viviera seria asesor económico de la Sociedad Rural y que junto con Belgrano la defenderían contra los atropellos de este gobierno corrupto, soberbio y autoritario.

Mi realidad se deconstruye. Por un instante dejo de lado la posibilidad de comprensión. Me concentro en lo que escribo. Miro por el balcón, veo el Norte porteño, pienso lo cerca que está ese garca y su convención. 200 años de historia repetida de memoria –primero-, estudiada –después- y en proceso de comprensión –todavía- pasan por mi nariz en segundos dados vuelta como un elefante tumbado.

A la mañana el 152 nos había llevado hasta el parque Lezama, y a San Telmo, y al Museo Histórico que como saludo de bienvenida nos prevenía –o se atajaba-: que la mayoría de las colecciones de ese museo pertenecían al intento de construcción de un relato de la historia argentina, que había sido forjado por la generación del centenario, que el desarrollo de las ciencias sociales y que las reflexiones históricas recientes permitían comprender que dicho relato tenía claras intenciones políticas, que no necesariamente respondía a los acontecimientos históricos.

Y volví a la comprensión. Desde un Estado al que habían tomado por asalto -con fraude dentro del combo- y que pretendían conservar apuntalándose simbólicamente los gobernantes del centenario pretendieron imponer una visión de la historia desde el Estado me dice algún historiador alternativo. 100 años después no lo ocupan, pero todavía están en el atril. Entre bosta de vaca, toros campeones y edificios gigantes dicen que en 1910 éramos el octavo país del mundo, en cambio hoy somos una mierda. Importa poco lo que pasó en el medio (y vaya si pasó), como si ellos no tuvieran nada que ver con lo que pasó en el medio, como si nosotros no supiéramos lo que pasó en el medio.

Puteo. Me pregunto si sabemos lo que pasó en el medio. Y creo terminar de comprender. Termino de escribir posdatas de los que después me arrepentiré. Casi que escucho al pasar millones de gentes diciendo “cuando éramos granero del mundo…”, lo mismo dice Don SRA desde el atril, veo sonreír a Mirta, Susana tiene un orgasmo, mi vecina por fin entiende que votó mal, jura no volverse a equivocar, casi que pide perdón.

Los gobiernos pasan, la tierra queda. Ahora comprendo. Los gobiernos pasan, los dueños de la tierra quedan. Los dueños de la tierra pasan gobiernos, y si quieren los voltean… o los volteaban o intentan voltearlos. Veo (a) políticos aplaudiendo, muchos (a) políticos. “Si se llevaron puestos a tantos, mejor salimos en la foto” pensarán algunos, otros ni siquiera pensarán, se la creen, o se identifican.

Vuelvo a putear e indulto, gesto autoritario por excelencia. Ya no me enojan sus pretensiones, en última instancia acuden al llamado de su tradición, identidad y convicciones. Cambio el destinatario de la condena, no comprendo que las barrabasadas que dicen sean aceptadas, que los medios las repitan acríticamente, que el titular de la UATRE aplauda, que la Academia Nacional de la Historia no saque un comunicado condenando sus dichos, noto que me pongo cada vez más intolerante e incomprensivo… Me doy cuenta, “es la política chango”.

Vuelvo a mirar por el balcón. Ya me quiero ir. Apago la tele. Miro el vacío del lugar. “Y pensar que el chileno ese me dijo ayer en el congreso que el concepto de poder simbólico le parecía muy abstracto” pensé mientras intentaba que la maquinita del 101 me de un boleto a cambio de mis monedas.

"El pueblo no necesita más la limosna oligárquica, ahora me tiene a mi"

2010-07-26T16:41:00.003-03:00

Viva el cáncer escribió la derecha gorila en las paredes de Buenos Aires como un sarcasmo macabro de su propio destino en la política argentina, depositando en la muerte sus posibilidades. Antes el genocidio del indio, la Patagonia rebelde, los golpes militares, el asesinato de Bordabehere, el suicidio de Alem y de Lisandro de la Torre; después las bombas en la plaza de mayo, más golpes militares, asesinatos, triple A, desaparecidos, neoliberalismo, hambre y desnutrición. La MUERTE vehículo de la derecha argentina, orgullosa de su representación (o mejor de su A-representación).

El cáncer, la muerte, viene a resolver eso que no pueden resolver, eso que nunca podrán resolver, eso que les da miedo. Eva le decía de muchas maneras: pueblo, descamisados, trabajadores.

Los milicos le tienen miedo al pueblo en la calle le dice Evita a Perón, por eso el 17 de octubre. ¿Qué pasa Perón? ¿Te ganó el militar que no querés al pueblo en la calle? Dicen que le dijo cuando fue lo de las candidaturas del ´51, y que Perón le avisó que tenía cáncer. Pero claro, no sólo tenía cáncer, era mujer, era actriz y era bastarda. Y le había comprado armas a la CGT por si querían voltearlo a Perón.

Perón era un milico raro, por eso se casó con una actriz –casi una puta para la época- y la hizo primera dama. Y la puso a la par de muchos y a muchos no les gustó nada. Pero era un milico.

Por eso José Olaya no entiende por qué los trabajadores van a la plaza el 17 de octubre a defender a un militar.

Si Evita viviera sería montonera cantaban los changos en la década del ´70. Pero todos podemos apropiárnosla, si hasta algunos trasnochados gorilones contemporáneos se animan a nombrarla. Ya es bandera ¿siempre lo fue? Si evita hubiera vivido a Perón no lo volteaban. La Nina es Evita, Chiche Duhalde es Evita, Cristina es Evita.

Muerta Evita el presidente Perón es un cuchillo sin filo dice Galeano. Y eso también es un símbolo. Escandalizaba oligarcas (y los nomenclaba), milicos y yankees. Se abrazaba con los pobres. El peronismo sin Evita ya no fue revolucionario, si es que alguna vez lo fue.

33 años tenía, la edad de Cristo dirán por ahí buscando construir analogías entre el cáncer y la cruz, entre el grafiti y el INRI. A Evita la lloró todo el pueblo, dice mi viejo, capillas ardientes en todas las ciudades con ataúdes que simbolizaban el que estaba en Buenos Aires. Largas colas, muchas flores, mucho luto, el pueblo de luto. Te obligaban a ir, recuerda algún demócrata.

Entrevista a Fortunato Mallimaci sobre el rol de la Iglesia en relación a la Ley de Matrimonio Igualitario

2010-07-19T10:42:00.002-03:00

“El rol de Bergoglio es nefasto”
Por Néstor Leone http://revistadebate.com.ar/2010/07/16/3059.php

Doctor en Sociología y especialista en temas ligados a la historia del catolicismo y las distintas formas de religiosidad popular, Fortunato Mallimaci analiza en esta entrevista la forma en que la jerarquía eclesiástica encaró la discusión sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. Además, hace un poco de historia y repasa continuidades y rupturas respecto de la relación entre la Iglesia Católica, los poderes políticos y las cuestiones de Estado. “No comprende lo que sucede en la sociedad”, dice Mallimaci acerca del cardenal primado Jorge Bergoglio. “Creyó que su presencia en el mundo de la política partidaria le iba a dar apoyos, y quedó demostrado que no es tan así”, señala entre las razones de la derrota eclesiástica.
-¿Cuál es su primer análisis, luego de la sanción de la ley?
-Que la Iglesia jugó a todo o nada, y se quedó con nada. Perdió porque pasó lo que tenía que pasar. La ley de matrimonio igualitario, si no se sancionaba este año, se hubiese sancionado el próximo. O el otro. Estamos en una etapa de nuestra vida democrática en donde el tratamiento de estos temas ya no se puede posponer. El problema es que tenemos una Iglesia que todavía no lo entiende. Pero se están quedando solos. El hecho de que ciertos sectores políticos tomaran distancia es relevante, porque se dieron cuenta de que, a pesar de las presiones, votar a favor de esta ley les generaba más simpatías públicas que votar en contra.
-¿Por qué jugaron a todo o nada y endurecieron sus posturas?
-La jerarquía está en estado febril. Prefiere el enfrentamiento y dejar atrás el discurso del consenso y la unidad nacional para mostrarse como una institución de poder. Pero nada muestra mejor ese estado febril, que la prohibición al cura Nicolás Alessio de dar misa. Una verdadera locura, y sólo por hacer pública una disidencia.
-El lobby sobre los legisladores también puede ser otro punto.
-Sobre los legisladores, sobre los medios... El lobby fue muy fuerte, es cierto. Pero muy burdo. En lo personal, pienso que han optado por hacer público su reclamo para hacer crecer el miedo y ganar en legitimidad. El problema para ellos es que, al ser tan burdo, perdieron entre el conjunto de la población por la multiplicación que hicieron los medios de algunas declaraciones inadmisibles. Y esto se relaciona con otra cosa que no es menor. Al no tener movimientos laicales fuertes, al no tener gente porosa en el resto de la cultura social, política y sindical fueron los mismos obispos quienes tuvieron que salir al ruedo. Y a los obispos no les gusta eso. Les gusta estar en las sombras, ser comandantes en jefe, conducir desde el patio trasero. De lo que no se dieron cuenta es que la sociedad argentina cambió mucho en los últimos años en temas de derechos y respeto de la diversidad.
-¿Hubo un quiebre, un corte, respecto de lo que venía sucediendo?
-Los pronunciamientos hablan de eso. La movilización de los niños en las escuelas es un hecho gravísimo. Parecía un límite infranqueable y, sin embargo, se lo traspasó. Que se haya apelado a eso habla de ese estado febril y habla, también, de que entendieron mal lo que estaba en juego, como leyeron mal lo que pasó con el divorcio y están leyendo muy mal lo que sucede en la cultura dominante. Por ejemplo, los nuevos valores que imperan y el proceso amplio de individuación que atravesamos. Tanto insistir con la ley natural, casi como única manera de entender la misión de la Iglesia, los llevó a callejones sin salida, porque si hay sólo ley natural, no hay historia ni hay presencia de Dios en la historia. Y esto, me parece, ha descolocado a mucha gente internamente.
-¿Qué implican, en este contexto, que haya apelado a términos como “guerra de Dios”?
-En lo personal, les agradezco esta frase porque me permite insistir con que ese modelo integralista, antiliberal, superortodoxo, conservador, que reacciona contra la modernidad sigue muy vigente. El problema que tienen es que concita mucho rechazo. No sólo de parte de la Presidenta, sino también de la sociedad civil. La sensación es que actúan como si estuviésemos viviendo en época de dictadura. No es casual que hace unos días Videla también hablara de guerra.
-¿Piensa que todo esto tendrá consecuencias aún más gravosas para la Iglesia como institución?
-Por supuesto. La Iglesia ya viene con un cuestionamiento no menor desde la época de la dictadura, por el tema de los derechos humanos y su complicidad. Ahora, durante estos días también se dio un cuestionamiento importante de parte de sacerdotes y comunidades de base. “No encontramos a Jesús en las posturas de ustedes”, han dicho y es muy fuerte. Y que se haga público es más fuerte todavía. La mayoría de los medios, que son condescendientes con estos obispos, no han tenido otra que empezar a publicar estas cosas… Otro obispo, en estos días, dijo algo muy claro sobre lo que la Iglesia todavía sigue pensando: “el matrimonio merece la tutela del Estado”.
-Lo dijo Héctor Aguer.
-Lo dijo Aguer, pero lo piensa la mayoría. Es una Iglesia Católica que no puede pensarse sin el Estado, que no distingue entre esfera estatal y propuesta para sus fieles. Claro, si cada vez sus fieles son menos y, de esos que siguen siéndolo, son pocos los que se apegan al dogma…
-¿Cómo evalúa el rol jugado por Jorge Bergoglio?
-Nefasto. El rol que juega Bergoglio es nefasto.
-Fue un abanderado de esta cruzada.
-Fue un abanderado, un monje negro, todo junto. No comprende lo que sucede en la sociedad. Creyó que su presencia en el mundo de la política partidaria le iba a dar apoyos, y quedó demostrado que no es tan así. Esta estrategia me recuerda mucho a la que tuvieron los militares durante la Guerra de Malvinas. No sólo repiten el lenguaje militar, como hizo Bergoglio, sino que replican su lógica. Los militares pensaron que, como eran aliados de los norteamericanos, éstos nos iban a ayudar en la guerra. Acá pasó lo mismo: no entendieron la lógica que gobierna lo político-partidario.
-¿Cuánto tiene que ver esto con el juego interno de la Iglesia a nivel mundial y las apetencias papales de Bergoglio?
-Difícil saberlo. Además, desconozco cuántos votos sacó en la elección papal. Él dice que no lo sabe; su vocero, tampoco. ¿Por qué tendría que confiar en lo que dijeron algunos medios? ¿Cuáles fueron esas fuentes? No dejo de impresionarme por el modo en que se trabajan estas cuestiones. Lo mismo pasó con este tema. Es cierto, la Iglesia tiene un poder simbólico muy fuerte, pero es más lo que ha perdido y lo que siguen perdiendo con manifestaciones de este tipo. La misa de Bergoglio, en Constitución, por ejemplo, por la trata de personas, es otra lectura retrógrada, premoderna de la realidad. ¿Qué dijo? Que la ciudad es el lugar del pecado, cuando, hoy, el noventa por ciento de los argentinos vive en ciudades…
-¿Se puede pensar en una sobreactuación?
-Si sobreactúa es porque está perdiendo legitimidad y fieles. Sobreactúa para imponerse, porque es su autoridad la que está en tela de juicio. Hasta Mauricio Macri le dijo que no en varias oportunidades. Hasta Macri, y en su propia diócesis. Lo mismo pasa en la Conferencia Episcopal, de la que Bergoglio es presidente. Les repartieron un documento a los sacerdotes para que lo leyeran desde el púlpito, porque no son capaces de mantener una discusión racional en el espacio público. Le están hablando a un pequeño grupo de católicos movilizados, un núcleo duro que pretenden consolidar, pero no le están hablando al resto de la sociedad. Hasta no hace mucho tiempo tenían un discurso para el conjunto de la sociedad, mientras trataban de que esos grupos duros quedasen adentro. Ahora es al revés. Alquilaron ómnibus para que la gente se movilizara. Y actuaron con la misma lógica que dicen ver en otros. Sólo les faltó la chorihostia.
-Clientelismo, digamos.
-No me gusta utilizar la categoría clientelismo con tanta facilidad, pero si vamos a hablar de clientelismo también les cabe a ellos. Se conciben por encima de la sociedad y del conjunto de los partidos, y terminan actuando como cualquier grupo partidario en búsqueda del poder.
-En el caso de Bergoglio, esa lógica política se puede rastrear. Su cercanía con Guardia de Hierro es apenas un primer antecedente.
-Pero si piensa seguir con esa lógica está equivocado. Bergoglio está llevando a la Conferencia Episcopal a una de sus mayores pérdidas de credibilidad y derrotas en la historia argentina. Los demás tienen todo el derecho de acompañarlo. Lo que no pueden hacer es querer trasladar eso a la democracia, al Estado.
-¿Qué distancia separa a Bergoglio de sectores más integristas, como el que representa Héctor Aguer?
-Mi profesor de Historia del Catolicismo, Émile Poulat, le hubiera dicho que ésa no es la pregunta correcta, sino qué los une, qué le permite que sigan estando juntos. Bueno, los une la idea de que la familia es el centro de la sociedad, la concepción patriarcal de la familia, la idea de que la mujer debe permanecer en una segunda posición, la concepción de que los trapitos sucios hay que esconderlos. Y, ahora, los une la condena al sacerdote Alessio, como antes los unió el silencio ante el caso Christian von Wernich, condenado por asesinatos, torturas y crímenes de lesa humanidad. A ver si nos entendemos: tanto Aguer como Bergoglio no sólo no le piden al sacerdote Julio Grassi, condenado por violar a niños, que se vaya de la Iglesia, sino que ponen dinero para pagarle sus abogados. Con el arzobispo Storni hicieron algo parecido.
-Son más las cosas que los une, entonces.
-Desde ya. Los une la idea de que esto subvierte los valores de la sociedad, una idea de jerarquía que llevan al extremo, la idea de que la obediencia es lo principal y, por supuesto, la idea de que hay que afirmar certezas y que el relativismo es el principal enemigo a combatir. Muchos católicos no entienden este manejo partidario de Bergoglio, de Aguer, de Jorge Casaretto, ese juego en las sombras. Uno hace de bueno y busca sindicalistas. El otro hace de malo y busca tipos más conservadores.
-¿Qué pasará de aquí en más?
-Los mariscales de la derrota deberían dar un paso al costado y reflexionar por qué perdieron. Deberían preguntarse, por ejemplo, si quieren quedarse con un pequeño núcleo duro que les dé certezas a ellos y a sus afirmaciones o si prefieren dialogar con el conjunto de la sociedad argentina que, sobre estos temas, quiere más derechos, más participación y más pluralidad.
-Que esos mariscales de la derrota den un paso al costado, supongo, debe ser más bien una expresión de deseos.
-Por cierto. En esta Iglesia no pasan estas cosas, pero no estaría mal que lo hicieran. No estaría mal que esos mariscales guardasen silencio, porque cada vez que hablan atentan contra aquellos que quieren construir diálogo en la diversidad. Por eso valoro mucho la autonomía que se dieron los partidos políticos para votar. Dejaron de lado la amenaza concreta que hizo la Iglesia y eso me parece un paso fundamental para la democracia argentina.

El rol del Opus Dei

-¿Qué rol jugó y qué peso tuvo el Opus Dei en la discusión?
-En su momento, el Opus Dei, como movimiento laical, denunció cierta clericalización del catolicismo argentino. Incluso, se enfrentó a ese clericalismo porque no los dejaba crecer. Hoy, esas críticas quedaron atrás, en un segundo plano, porque el que estaba en juego era un tema que, para ellos, resulta central. Cuando se trata el tema de la familia y ven que pueden imponer la concepción que ellos tienen del tema, dejan todo lo demás de lado. Por eso, hoy, esa afinidad es muy fuerte. Además, no hay que olvidar que los dos obispos del Opus, el de Santiago del Estero y el de San Juan (ndr: Francisco Polti y Alfonso Delgado, respectivamente), fueron quienes más incitaron a la movilización. Hay una razón instrumental, tantas veces criticada en los demás, que hoy se cumple tanto para el Opus Dei, como para Jorge Bergoglio o Héctor Aguer.
-Página/12 informó, en estos días, que a la cruzada se había sumado el supernumerario español Benigno Blanco.
-No lo pude chequear, pero puede ser. La transnacionalización de los grupos católicos es un hecho. Los grupos ProVida son los mismos aquí, en Estados Unidos, en España.

Los disensos y los miedos
-¿Qué pasa entre los obispos, más allá de Héctor Aguer y Jorge Bergoglio?
-En la Iglesia argentina no hay opinión pública posible. Una institución que es incapaz de escuchar el disenso interno, que es incapaz de escuchar la opinión de la sociedad y que, ante algún tipo de declaración pública de un sacerdote, lo único que hace es sancionarlo, está muy dificultada de comprender los cambios en la sociedad y actuar en consecuencia. Es cierto, así como la sociedad contemporánea no vivió nunca tanto tiempo en democracia, la Iglesia tampoco. Pero no se acostumbra. Por eso no entienden, por ejemplo, que los medios tengan su lógica propia y hagan su juego, más allá de sus presiones. Que no entiendan esto los lleva a enojarse con esos medios, porque los creían aliados eternos.
-¿Hasta dónde llega el disenso interno, entonces?
-Hay cualquier cantidad de obispos que están en contra de que Bergoglio sea el jefe simbólico, mediático o material de la oposición. Pero se animan a decirlo y hablan por debajo. El miedo predomina sobre la libertad o la posibilidad de hacerlo público.
-¿Qué pasa con las comunidades de base, con los laicos?
-Hay desconcierto. Por eso me parece que lo de Nicolás Alessio es muy importante. Ahí hubo un grupo de sacerdotes muy valientes que hizo pública la diferencia con la autoridad, que es el corazón del poder de la Iglesia. La Iglesia Católica no castiga a un asesino ni a un pederasta mientras diga que respeta la autoridad. Bueno, que haya surgido un grupo de sacerdotes que haya salido a decir en el espacio público y por los medios que estaba en desacuerdo, me parece importante. Pero, más todavía, me parece importante que los medios hayan tenido que difundirlo. ¿Por qué paso? Porque expresó un sentir de muchísima gente que, hasta ese momento, no tenía una expresión pública.

Una historia de enfrentamientos
-No es la primera vez que la Iglesia se enfrenta al poder político. ¿Qué diferencia encuentra con otros hechos?
-Es cierto. La Iglesia Católica tuvo conflictos con el mundo liberal cuando se sancionó la educación pública, gratuita y obligatoria. Tuvo conflictos cuando salió la Ley del Matrimonio Civil, la Ley de Registro Civil, la Ley de Cementerios. La diferencia con ese momento es que era una Iglesia con menos peso. En los conflictos con el primer radicalismo y con el peronismo la cosa fue distinta. Y la cosa terminó peor. La quema de Iglesias y el bombardeo a la Plaza con los aviones que tenían la inscripción “Cristo Vence” es un ejemplo. Lo que vino después fue décadas de paz militar-católica, que se interrumpió con el gobierno de Raúl Alfonsín y la Ley del Divorcio, con un nuevo conflicto.
-Los argumentos, en cada caso, fueron más o menos similares, ¿no?
-Sí, en buena medida: que peligraba la familia, que llegaba el acabose. Como dije, la diferencia es que, en 1880, la Iglesia que se resistía a los cambios era una institución débil. La de estas épocas es una Iglesia más poderosa, sobre todo, luego del proceso de militarización y catolización que vivió nuestra sociedad. Y como tal, no quiere perder los privilegios conseguidos. Yo espero que los obispos, ahora, digan que no aceptan más el salario de este Estado corrupto y pecaminoso, que distorsiona la familia…
-No lo van a hacer.
-Claro, porque son hipócritas. ¿Por qué este discurso sobre la sexualidad y la familia no penetra tanto? Porque en los últimos dos o tres años lo único que hemos escuchado de la Iglesia son casos de abusos sexuales de curas y obispos. ¿Qué autoridad moral tiene la Iglesia para levantar el dedo? Hay algo ahí muy profundo que habrá que ver si quieren cambiar o no.
-Respecto de este gobierno, está el antecedente del caso Antonio Baseotto.
-Es cierto, fue casi un símbolo del cambio en el vínculo con el poder político. Por eso es importante lo que pasó con la votación en el Senado. La política debía acompañar las posturas de buena parte de la sociedad para que se diferenciase lo político de lo religioso, para que quedase clara la diferencia entre los preceptos de la Iglesia y las leyes del Estado. Por suerte, hoy estamos en otra era, donde la consolidación de la democracia no deja otra cosa que el debate respetuoso. Pero recuerdo cuando Bergoglio acusó de blasfemo a León Ferrari, calificativo en desuso y totalmente desatinado para un artista. Dijo “blasfemo” y el núcleo duro de fieles rompió toda la muestra

Cazador de Sueños

2009-10-27T16:58:00.002-03:00

MACHO

amor

silencio

amor

inocencia

amor

timbre

amor

recreo

amor

dulzura

amor

tiempo

amor

esencia

amor

sentido

amor

calor

amor

tiza

amor

VIRGINIDAD

amor

dolor

amor

mancha

amor

medias

amor

hormonas

amor

clamor

amor

penas

amor

noche

amor

caos

amor

animal

amor

sabor

amor

HURTO

Fábrica de Robots

2009-02-12T19:59:00.002-02:00

Hace un tiempo en un encuentro de no se qué cosa latinoamericana (al que asistí inducido académicamente) tuvimos el placer de conocer un chileno. La relevancia de la circunstancia no era el hecho de que tenga nacionalidad chilena el webón (cosa un tanto poco agradable para quien escribe), sino que el hombre de doble apellido -como es habitual en los chilenos: uno común y otro exótico "Rojas Mix"- resultaba interesante por haber sido protagonista desde el exilio -y con su pluma- de la resistencia latinoamericana contra las dictaduras.

Lo cierto es que más allá del encuentro académico, tuvimos la oportunidad de tener una charla un tanto más directa con el hombre, quién, a pesar de vivir hace ya muchos años en Francia, conocía bastante de nuestro y país y sus realidades. Caminando de vuelta hacia la universidad de cordoba, nos contó que él había sido muy amigo de Cortázar y -aún- de Galeano... Que los tres (un argentino, un uruguayo y un chileno... dos escritores y un cientista social -porque eso es lo es el chileno, un cientista social-) habían desarrollado una intensa tarea concientizadora respecto de lo que en AL estaba sucendiendo bajo el gobierno de las dictaduras iniciadas en los 70.

Concientización que sirvió mucho, ya que alertó a la "comunidad internacional" de lo que sucedía. Pero su trabajo no culminó allí, ya que desde las letras y la ciencia siempre abogaron por la integración y liberación latinoamericana, en el caso de Cortázar comprometiéndose directamente con la situación cubana y haiteña.

Hace unos minutos estaba viendo un programa, no sobre Cortázar, sino un programa en el que él era el protagonista... es decir su voz, su imágen y su letra.

Entre la muchas cosas que decía, con esa voz entabacada y esa dicción ultra afrancesada -casi caricaturesca- dijo que él desde hacía muchos años que vivía en Francia por elección propia... que no se trataba de un exilio. Mas que desde hacía 5 años... desde la asunción de Videla, sí estaba exiliado... pero con un exilio doble... Presté mas atención que de costumbre... Y dijo algo muy interesante Don Julio, un exilio es físico, personal: la prohibición de la entrada al país de Cortázar, o lo que corno fuere, es decir que si el tipo venía o no se iba (depende quién) era boleta... hasta ahi nada desconocido.

Lo novedoso era la otra parte de "lo doble"... el "exilio cultural", la prohibición de leer los libros de Cortázar... es decir no sólo imponen el desarraigo, sino que además impiden la prescencia cultural de esa persona... pero a la vez privan a los -en ese momento- 22 millones de argentinos de acceder a las mejores creaciones artísticas (y científicas) que el propio país había generado.

Esta segunda face del exilio es tal vez la más peligrosa... pero ya no es solo una privación individual, sino que es una privación colectiva, que encierra lo que Cortázar llamó "el verdadero objetivo de las dictaduras"... la creación de robots, de personas que no piensen por sí mismas.

Me pregunto qué somos como generación... qué somo como país hoy... sino robots... seres que no piensan por sí mismos... podemos tocar la guitarra de la mejor manera, pero siempre utilizando una partitura que ha sido escrita por otro; solo somos intérpretes, nunca creadores... porque no pensamos... Ganó Videla

Oximorones políticos

2009-01-22T14:59:00.004-02:00

La llegada a la universidad -recién salidito de la escuela media- implica el descubrimiento de un mundo nuevo, totalmente distinto, frente al cual uno no cesa de deslumbrarse, sorprenderse... Bueno en realidad eso es lo que supongo que deberia ser... o lo que me imaginé que sería antes de entrar en la UCSE.
Universidad Católica en la que los primeros meses lejos de implicar deslumbramientos implicaban alumbramientos.. partos... sufrimientos. Meses llenos de anécdotas directamente emparentadas con el patetismo propio de nuestra "santiagueñidad".
Y es a una de ellas a las que quiero referirme. ya hacia mitad de año, las "agrupaciones políticas universitarias" que pretendían ocupar el centro de estudiantes comenzaron a "movilizarse", hablando con los "estudiantes", exponiendo sus "ideas" y "propuestas"... en fin... haciendo proselitismo, de ese del barato... del más barato.
Lo cierto que en una clase de historia política, uno de estos promotores proselitistas (cheaper one)golpeó la puerta y pidió "hablar un segundo con los chicos", y al ser una persona "influyente" del centro de estudiantes, la clasificación de las formas de gobierno de aristóteles quedó de lado para dar lugar a la oratoria de este personaje al que denominaremos "cow boy" ("los personajes de esta novela son fruto de la imaginación, cualquier similitud con la realidad es pura coincidencia").
Cow boy comenzo diciendo -en un tartamudismo patético- que bueno que él era del centro de estudiantes, que venía a decir que si bien ya estaban todos los cargos cubiertos en la lista que él representaba -una suerte de FUP encubierta bajo otras siglas-, podíamos sumarnos y trabajar por sus propuestas, objetivos y que claro... al año siguiente podríamos -quién saber- hasta llegar a ser presidentes!!!!
Además -siempre tartamudeando y moviendo sus extremidades posteriores de un lado al otro cual péndulo desequilibrado- ellos habían logrado que procesal civil fuera promocional (olvidándose que estaba hablando para otra carrera)... que pusieran un teléfono público a monedas que ya no funcionaba pero que bueno que estaba...
Pero lo más importante -dijo- es que los de la otra lista son todos zurditos... un manto de silencio aterrador invadió el aula de los nóveles estudiantes de ciencias polícias... el orador abrió grandes sus ojos... y tartamudeando... con su acento zetudo retrucó... zon todoz zurditoz militarez... (SIC) (Tsunami de SIC).
Una compañera de curso -que a su vez qera compañera de causa política con el cow boy zetudo- tiró un par de salvavidas de plomo... y ante promesas de votos de los presentes el cow boy se despidió.
A la postre cow boy fue secretario general o consejero académico de los estudiantes ...
Con mis compañeros hablamos del tema y nos preguntamos que habrá querido decir el pibe con lo de "zurditos militares"... mas allá de las conclusiones colectivas respecto de que el pibe no sabía muy bien lo que decía... a mis adentros pensé que su intención no fue otra que descalificar... con dos adjetivos contrarios pero descalificantes en función de la historia de nuestro país "zurdito" y "milico"... a unos les molestaria una cosa... a otros otras... y pa q les moleste a todos las sumó... "zurditos militares".
Con el paso del tiempo (unos 6 años después) me di cuenta que en realidad las palabras de cow boy encerraban una gran sabiduria. Una suerte de oximorones políticos...
El Estado del pueblo de Abraham fue creado por decreto de las naciones que ganaron la segunda guerra mundial: por un par de razones creo... por un lado porque los sionistas tienen harto poder, sobre todo de medios de comunicación en EEUU y poder económico en Rusia. Por otro por una suerte de lavado de culpas de occidente frente a los 6 millones de judíos que los alemanes habían matado en los campos de concentración.
A partir de entonces el Estado de Israel desato una doble lucha sin treguas: por un lado ideológica recordando en cada rincón del mundo los 6 millones que fueron masacrados y estigmatizando al nazismo hasta el límite de crear vergüenza en generaciones y generaciones teutonas para quienes el nombre de su otrora líder Hitler genera un ataque de pánico. Y otra lucha, cuerpo a cuerpo, misil a misil, bala a bala, atentado contra atentado, contra los países árabes que respaldaron la causa palestina (pueblo al que se les quitó el territorio en el que se erigió el estado de israel).
Los ataques entre ambos bandos se sucedieron desde la década del 50, con la rigidez que sólo razones territoriales y religiosas pueden brindar. Lo cierto es que la lucha y reivindicación árabe palestina fue acusada de terrorismo por "el eje del bien" en los últimos tiempos, y con cierto grado de razón por la clandestinidad con la que opera el grupo que lidera la franja de gaza Hamas. Pero hay otro terrorismo, del que en tiempos de Bush no se habló mucho (¿será porque la derecha no habla mucho de él?), el terrorismo de Estado.
Terrorismo de Estado que caracteriza a los regímenes totalitarios, entre ellos el nazismo. Los últimos ataques (y no sólo los últimos) del estado de Israel a los asentamientos palestinos en la franja de gaza fueron propios de un estado totalitario y terrorista... 1000 civiles muertos (casi tres veces mas que en Malvinas), cientos de niños, escuelas, hospitales y centros de ayuda humanitaria de las Naciones Unidas bombardeados, el uso del fósforo contra poblaciones civiles...

Mi estimado cow boy no estaba tan equivocado, de hecho su oximoron ideológico-político contenía sabiduría, de hecho la mejor manera que encuentro para describir el accionar del Estado de Israel es que es un Estado totalitario... que el Estado de los judíos se asemeja mucho al de Hitler... que son Judíos Nazis...

Pegarle a los K está de moda... pero hay cosas que no se dicen

2008-11-27T09:22:00.003-02:00

"Kirchnerista" es un calificativo del que no es facil hacerse cargo... El gobierno de los kirchner tiene, tuvo y tendra errores y defectos pero a las cosas hay que contextuarlas. Pensemos qué hubiera sido de nosotros bajo otro tipo de conducción político frente a las distintas coyunturas críticas que desde 2003 a la fecha ha transitado el país (crisis de la deuda, crisis energética, crisis inflacionaria, crisis del campo, crisis financiera internacional... crisis... crisis)

Al asumirme kirchnerista, no planteo esto como una defensa al gobierno, sino como un intento de develar cierta hipocresía mediática ideológica e intensionada... Desde hace un tiempo ya, desde la mayoría de los medios masivos de comunicación se pretende dar la imágen de caos a nivel nacional. Todo lo que hace el gobierno nacional está mal, hasta tomar agua es una herejía si lo hace CFK.

Y digo esto y me es inevitable pensar en nuestros queridos medios de comunicación santiagueños, quienes plantean una provincia en pleno desarrollo (sic), que ingresa a la modernidad subida a colectivos urbanos y de larga distancia, que encara obras monumentales, propias de recursos genuinos... y un país caótico, sin rumbo, con inflación, al borde del abismo... como desconociendo que Santiago del Estero carece absolutamente de recursos propios, que es dependiente en un importante porcentaje de los fondos que recibe del gobierno nacional, cuya política económica posibilita las obras de infraestructura que se realizan en la provincia y actúan como maquillaje de cadáver... de aquella madre que murió en el parto... la "madre de ciudades".

También me es inevitable pensar en la oposición... la construcción política, social y económica del kirchnerismo no es el ideal... no es mi utopía, creo que debemos pensar, concebir, militar por algo mejor; mas Carrió es mejor? Macri es mejor? la UCR es mejor? los radicales, despues radicales K, despues radical PRO-campo antikirchnerista ("mi voto no es positivo", "recibo a dirigentes de la oposición cuando vos no estas") es mejor?

Creo que no, es más me parece que deberían estar mas cerca de un circo que de pretender llegar a la casa Rosada. Muy cercanos a la defensa de posturas pro establishment económico internacional, esta payasesca oposición, en cualquier país serio habría quemado sus oportunidades de mostrarse como alternativa viable. Seguida de la troupe de pseudoeconomistas liberales agoreros que siempre aparecen a hacer leña del árbol caído, con sus predicciones nostradamusianas nunca cumplidas ( simplemente recuerdo que cuando al asumir Kirchner hablan de un dólar a 6 pesos o una cosa similar).

Cuando en Mar del Plata se debatió la entrada al ALCA (propuesta norteamericana de blanquear nuestra situación de colonia agudizándo nuestra dependencia económica) o la creación de un bloque regional dirigido por Brasil, Venezuela y Argentina (Mercosur, Unasur o lo que sea, Chávez propuso el ALBA "Alternativa Bolivariana para las Américas), los medios y la oposición hacían lobby por la postura proyankee. Los pseudoeconomistas liberales pensaban: viene el país mas grande del mundo a ofrecernos ser "su socio", cómo decirle que no... "es algo así como que venga el tipo con la pija mas grande del pueblo y no te dejes coger... porque todavía crees en el amor". La oposición pensaba algo parecido... imagínense para un PRO lo que significa ser "socio" de EEUU... algo asi como las "relaciones carnales" del menemista Di Tella. Por otra parte, desde el gobierno, desde ONGs y desde aquí, decíamos que el ingreso al ALCA iba a significar no solo la total pérdida de independencia económica de los países del conosur (si es que aún queda algo), sino entrar en un camino de ida que conduciría a mayor desempleo, recesión, marginalidad... Cabe preguntarnos hoy... y si hubiéramos hecho caso a la oposición y a los liberales, en qué situación nos encontraríamos frente a la actual crisis financiera norteamericana? La revista Caras y Caretas ilustra su tapa con una frase frente a la actual crisis: "Esta vez la salida no es Ezeiza"... ilustrativo.

Lo expuesto es simplemente a modo de ejemplo... en honor a la verdad hay muchos mas:

- Hace un año Argentina iba directo al colpaso energético, nos quedaríamos sin luz, gas, petróleo... hubo crisis es verdad... pero acaso no se resolvío? o no se... lo cierto es que ayer fue el pico mas alto de consumo de energía eléctrica en la historia del país y que yo sepa no hubo mayores problemas... nadie dice nada??? los medios no alertan, no festejan, no informan...

- Tanto la UCR como la Coalición Cívica de Carrió habían incluído en sus plataformas electorales la propuesta del manejo estatal de fondos de jubilados y pensionados. El gobierno hace unos días consiguió la aprobación del proyecto que establece la vuelta de las personas que se encontraban en las AFJP al régimen de reparto comandado por ANSES... qué hizo la oposición? votó en contra del proyecto, los medios ostigaron al proyecto, salieron a decir mil cosas, ninguna buena... en cuantos medios se dijo que en 14 años las AFJP lograron ganancias por miles de millones de dólares que sacaron del país? cuantós medios (salvo página12) mostraron los increíbles sueldos que cobraban los ejecutivos de las AFJP, sumado a los plus de más de 500 mil pesos que cobraban 2 veces por año? quién dice que de la gente que cobraba jubilación por AFJP el gobierno le subsidiaba el 60% de lo que percibía porque sino no llegaba al mínimo de la jubilación? Hay cosas que no se dicen...

Puedo seguir... con Aerolíneas pasa lo mismo, gritaban que andaba mal, que había que reestatizar, ahora porque estatizaron... NOOOOOO como van a estatizar... no entiendo...

El blog volvió... había muerto, resuscitó. Porque ahora tengo algo para decir será? no creo, siempre tengo cosas pa jetonear... creo que ahora el nivel de asco para con la situación es tolerable... puedo canalizarlo... porque creanme, con eso del campo no cabía en mi....

Acta declaratoria de un hecho común en Tinajerayoj

2008-07-01T17:24:00.000-03:00

-Usted también lo hubiera hecho, señor.
-Bueno nene pero te hubieras lavado las manos aunque sea...
-No tuve tiempo po. La vieja lloraba mucho y me ha impresionao verlo a mi hermanito
-Por favor cabo tome nota. Pibe no mes digas más señor. Estás en una comisaría y soy el comisario del pueblo teneme respeto.
-Bueno po disculpe... comprenda mi situación
-¿Edad?
-Creo que 14 años. No estoy seguro porque cuando me han inscrito yo ya tenía seis años...
-Cabo, proceda con el interrogatorio cualquier cosita... ya sabe.
-¿Nombre?
-¿Como me dicen o como figura en el documento?
-El documento
-Ah... Me han puesto como al desgraciao ese, Carlos.
-¿Apellido?
-Roldán. Carlos Hipólito Roldán.
-¿Por qué motivo ha venido?
-Empiezo nomá
-Si, sí empiece.
-Bueno la cosa había empezao el Viernes, cuando ha vuelto del obraje, como siempre, lo ha venio ha buscar el Hugo en la moto.
-¿Hugo ha dicho?
-Sí, el Hugo Robles, del rancho de Doña Tita.
-Hugo Robles... Muy bien, prosiga.
........
-Que prosiga hombre
-¿Qué?
-Seguime contando changuito
-Ah.... Bueno le había dicho que lo había venido ha buscar el Hugo, y él ha largao todo, y se ha ido. Mi mama le había pedio que desmonte un poco porque los yuyos nos estaban tapando y como ya viene el verano las víboras nos iban a llevar; pero igual, cuando ha llegao el Hugo ha salio como loco.
-¿Me podría decir el nombre de su madre?
-Anastasia Anacleta Díaz, hija de Omar Díaz, mi tata, que en paz descanse.
-¿Qué hora era?
-Y no sé, habrán pasao unas dos horas desde que había vuelto
-¿Pero, a qué hora vuelve?
-Y... siempre sabe llegar como a las cuatro, cinco o seis.
-O sea que eran entre las seis y las siete más o menos...
-Puede ser, sí.
-¿Sabría precisar a dónde se fueron?
-Y claro, po.
-¿A dónde?
-A la pulpería. Siempre que lo viene a buscar el Hugo, se van pa la pulpería.
-¿Ud. Sabría a qué fue allí?
-Sí pues hombre, se van a tomar. Vuelven con el sueldo gastao. Yo ya estaba acostao cuando había vuelto, mi mama también, entonces se ha acostao nomás sin decir nada. Al otro día, el sábado, se ha levantao tarde ya, y le ha pedio a mi mama que le prepare algo porque le dolía todo. Mi mama lo ha atendio, le ha preparao un té de yuyos que lo ha compuesto. Después ha comio asao como loco. El día anterior habían carneao a la última vaca. La última porque desde que se junta con ese Hugo, mi mama ha tenio que carnear todos los animales y vender todo los caballos. Ha comio un montón y después se ha hechao en el alero mientras mi mama y yo limpiábamos el chuño que había dejao de la noche anterior y que lo perros estaban meta lamer...
-Muy bien, siga nomás
-Bueno, estando ahí echao se ha quedao dormido. Cuando habíamos terminao de limpiá con mi mama, el perrerío ha empezao ha gritá y ahí nomás se ha visto la polvareda de la moto del Hugo.
-¿Me puede decir la hora aproximada?
-Y bueno, habrán sio como las cuatro ma o meno. La cara de mi mama cuando ha visto la moto lo decía todo. Cuando el Hugo había llegao al rancho, el desgraciao ya se habia despertao con una sonrisa, estaba listo pa` i` de nuevo a la pulpería. Cuando se ha despertao ha agarrao pa` dentro, se ha metio en la pieza y ha choriao los agorros que una vez, cuando ha muerto, el Tata le había dejao a mi mama. Mi mama no se había dao cuenta, entonces el jue` perra se ha ido callao nomás. Se ha despedio así nomás.
-Entonces se dirigió nuevamente a la pulpería aproximadamente a las dieciséis horas del sábado... Muy bien siga nomás
-No, se ha vuelto pa` la pulpería a las cuatro.
-Si, si a las dieciséis
-A las cuatro, güeno, después yo y mi mama nos hemos ido a ver la pieza porque yo lei avisao a mi mama que se había metio a la pieza y que algo había sacao. Entonces hemos visto a mi hermanito ahí dormidito como angelito. Él no había visto nada, yo le juro por mi Tata que en paz descanse que él no ha visto nada. Cuando mi mama se acercao al colchón de su catre, se le han empezao a llenar los ojos de agua, porque ya se había dao cuenta que el desgraciao le había sacao la plata de mi tata. He vivio toda mi vida con ella pero le aseguro que nunca, pero nunca la había visto así, estaba mal mi mama; ha agarrao el retrato de mi Tata, se lo ha apretao contra el pecho y le ha dicho que la perdone que esa plata iba a volver ahí. Después mi mama ha agarrao y se ha ido a seguí haciendo las cosas del rancho porque para ella no hay sábado ni domingo, ni nada. Yo me ido a desmontar porque me lo había pedido mi mama. Hasta que hei terminao se han hecho como las ocho y ya había oscurecío así que mi mama me ha llamao y me ha dao unos amarguitos con pan que recién había horneado. Yo ahí nomá, después de tomá mate y comé me ido a verlo a mi hermanito, que como estaba enfermo, seguía durmiendo tranquilito en su catre.
-¿Me podría decir la edad y el nombre de su hermano?
-Sí, Pedro Rubén Roldán se llamaba y tenía como diez o doce años.
-Pedro Rubén me dijo... bueno la edad, ¿no sabría precisar?
-No.
-Bueno, prosiga, siga con su declaración.
-Entonces yo, después he ido a preguntarle a mi mama si quería algo más o si me acostaba nomá. Y como me ha dicho que no necesitaba nada me he acostao nomá.
-Dice que se acostó, ¿sabría precisar la hora?
-Y... habrán sio como las diez, las once. Cuando estaba durmiendo, así como entredormido, hei escuchao que mi mama lo retaba al desgraciao, le decía si era hora de volver a una casa decente, por qué le había sacao el dinero del tata y por qué venía borracho. Ahí nomás el desgraciao se ha puesto como loco, ha empezao a gritá y a culparlo a mi hermanito, al Pedrito, que estaba enfermito en la cama, que él lo había delatao. Decía que él le había avisao a mi mama que le había sacao la plata. Entonces se ha metio a la pieza, ha pasao al lao de mi catre como una bala y lo ha levantao al Pedrito. El pobrecito no sabía qué pasaba; entonces el desgraciao le ha empezao a dar golpes y lo ha dejao tirao al Pedrito; ahí ha entrao mi mama a la pieza, y le ha dicho que lo deje de pegar. Entonces el otro ha agarrao un palo que había traío la otra noche cuando también estaba machao, y le ha metío en la cabeza al Pedrito. Al pobrecito le ha empezao a salí sangre de la cabeza y se quejaba despacito. Yo soy un chango tranquilo, pero esas cosas me sacan, ahí nomás me agarrao una cosa aquí adentro, entonces hei agarrao el cuchillo que mi tata me había dao una vez cuando decía que yo ya era un hombre, y me le`i tirao encima; lo`i empezao a incá con el facón y el jué perra de tan machao ni se ha dao cuenta que lo estaba incando; he`i sentío tanta rabia que lo`i incao tanto hasta matarlo al desgraciao. Ahí nomá mi mama me ha retao y se ha puesto blanca como un papel; se agachao y lo ha tomao junto a su pecho al Pedrito que se iba en sangre. Yo me`i fijao si el desgraciao respiraba, y me dao cuenta de que lo había matao. El Pedrito agonizaba; entonces he`i salio corriendo, le he`i avizao a Doña Julia, la del rancho de al lao, y me`i venio para acá.

Entre sueños...

2008-05-31T18:00:00.002-03:00

Ando sin poder dormirme... y sin poder levantarme...
Y en ese andar se me ocurrio pensar... pensar el por qué. Por qué no me duermo... porque no tengo sueño dije... no... sueño tengo... cansado estoy...
La tele esta prendida... o la radio... o mi cabeza (que es peor)... mi mente va o vuelve... mi dia... mis viejos... los changos... mi chica...
El tiempo que me queda... el que me falta... el que no quiero usar...
Y pensando pensé... che pero o sea por qué no me duermo, o sea porqué no apago la tele, o la radio (mi cabeza no es posible), me pongo de costeleta, me tapo hasta la nariz y cuento ovejitas....
Ahi se me ocurrio... tampoco me quiero levantar... o sea... no es que no me gusta dormir (soy fanático de la famosa c,c,c,d)... qué es tonces...
No esperen respuesta... o sea... soy demasiado incoherente como para tenerla... pero hice una conjetura interesante.... propia de la somnolencia...
Lo que pasa es que no quiero que termine el día... no sé por qué... será que en ese día fui feliz y no lo quiero abandonar? será que dejé muchas cosas para hacer al día siguiente? será que perdí esa concepción romántica de la muerte que antes me habitaba y emepecé a no querer que el tiempo pase?
No es tan ilógico el planteo pero... porqué no me quiero levantar al otro dia??? por miedo a que no sea como el día anterior? porque efectivamente algun día tendré que hacer eso que dejé para mañana? porque temo perder lo que tengo? porque no me animo a seguir ganando?
Finalmente me quedé dormido, cuando me desperté al día siguiente hacía mucho frío... mucho... 3 pingüinos acorralaban a mi perro en el patio... encontré razón lógica para no levantarme... razón que no implicaba planteos existenciales y un mínimo grado de culpa...
Me faltaba entonces encontrar respuesta razonable al no dormirme... y con esa racionalidad práctica malhumorada y que uno tiene cuando recién se levanta dije: tengo que sacar esa tele de mierda... me cuelgo mirando y no me duermo más... mentira... pero bueh...
Jamás saqué la TV.
Sigo sin dormirme, y sin poder levantarme...
hace frío...

El Mayo Burgues...

2008-05-27T13:51:00.003-03:00

Un 25 de mayo de 2008 se reunieron 300 mil personas en el monumento a la bandera... reclamando reivindicaciones burguesas...
como en 1810, cuando un grupo de ciudadanos porteños llevo adelante una revolución burguesa... querían comerciar directamente con los ingleses... claro se colaron Belgrano, Moreno, French y Verutti y se complicaron las cosas...
Pero las revoluciones del XIX son de la burguesía, y las reivindicaciones legítimas en la Argentina contemporánea son sólo las de la burguesía, sino son negros de mierda que no quieren trabajar...
Qué es el pueblo?

La recta mas larga...

2008-05-13T12:30:00.007-03:00

En medio de los embates de la "puta oligarquía y sus estúpidos funcionales" y nuestros intentos
de plantear ideas que aporten al debate, sosteniendo que hay muchos en los cortes de rutas que
se acercan más al Tío Rico que al Chavo. En medio del "lock out" patronal digno de cualquier gobierno que se precie de verdaderamente peronista (sic), la administración nacional parece
mucho más cercana al menemismo que al peronismo creador del IAPI. Digo esto por esa heroica intención de ingresar al primer mundo por decreto: construir un tren de alta velocidad (TAV) -tren bala en criollo- que ponga el sistema de transporte de pasajeros de nuestro país a la vanguardia a nivel mundial; por la módica suma de 4 mil millones de dólares (cuantos ceros serían???
4.000.000.000.000???)
La construcción del TAV es en sí mismo un concepto que expresa muchas ideas: que el gobierno tiene un excendete de recaudación con el que no sabe muy bien que hacer, que el gobierno vive en una nube de pedos, pero lo que más me interesa marcar es que el gobierno entiende por país la trilogía Buenos Aires-Rosario-Córdoba.
Es decir el federalismo pasa por ahi... habría que preguntarse si esa idea es solo del gobierno o en realidad lo que sucede es que en el gobierno se hizo carne una idea que está presente en la mayoría de los medios y los sectores de poder del país.
En lugar de utilizar ese dinero para mejorar el trazado de vías existentes y lograr de ese modo prácticamente equiparar los tiempos ferroviarios con los de los ómnibus a larga distancia, el gobierno prefiere un tren que una las principales ciudades del país, excluyendo las demas, pero que una destinos para algunos, puesto que se estima que el ticket costará algo asi como $600 (el boleto de avion de Bs As a Cba cuesta $400).
Bien, desde la administración nacional no se piensa en nosotros... pero nosotros... pensamos en nosotros?????
De qué modo pensamos integrarnos y abogar por la federalidad del país? La propuesta del gobierno provincial -que encuentra bastante aceptación en la población santiagueña- es invertir dinero en eventos y espectáculos deportivos de modo de que "Santiago aparezca en los medios nacionales",
lo que sin dudas constituye "un orgullo para los santiagueños".
Según distintas informaciones el autódromo de Las Termas costó entre 14 y 30 millones de pesos... un éxito increible... mas de 60 mil personas en el autódromo, la ciudad colmada por "turistas"... Santiago en todos los medios del país....
La semana pasada en un informe publicado por El LIberal, Santiago figuraba como la porvincia mas pobre del país...
Claro, desde nuestra posición es fácil, nos resulta espectacular tener al TC aqui cerca, a tu equipo de toda la vida en la Final de la Liga Nacional de basquet, pero... y los que se mueren de hambre (parece trillado decir "se mueren de hambre" pero es lo que pasa, al pan pan y al vino toro)? y los analfabetos? y la desnutrición infantil? y los pueblos fantasmas del interior?
Pregunto: sumando los 30 millones del autódromo más los 300 o 400 mil mensuales que se gasta en el "basquet de la provincia" cuántos kilómetros de vías se podrían haber reconstruido?
Seguramente aquel federalismo por el que lucharon Ibarra y Borges lejos estaba de ser interpretado en la fórmula "federalismo para que yo provincia recaude por mi cuenta el 10% del presupuesto provincial mientras que recibo de lo que producen las otras provincias (coparticipación) el 90%, porque me "ayudan" a que me desarrolle y deje de ser la provincia mas pobre, y lo que hago es fomentar el desarrollo construyendo autódromos, equipos de elite de basquet, costaneras innecesarias, etc".
La última... aeropuerto en las termas... los aviones no llegan regularmente a la capital de la provincia por falta de autobombas, por falta de insumos para auyentar palomas... y se van a gastar millones de pesos en un nuevo aeropuerto que se encuentra a 45 minutos del de Santiago y a 45 minutos del de Tucumán... claro... es necesario fomentar el turismo...
Pero bueno, no importa... tenemos la recta mas larga del país, como una metáfora... la línea no tiene principio ni fin...
no tiene tiempo...
es un eterno presente... es Santiago

From Gibsonia

2008-04-29T11:29:00.001-03:00

Mi querido amigo José:

Mi sueño desde chico siempre fue ser un corresponsal de guerra. Me sentía frustrado, hasta que me di cuenta…VIVO EN SANTIAGO DEL ESTERO. Esto es un campo de batalla. Peleamos todos los dias contra los prejuicios, las opiniones, las miradas, los proyectos (de padres), el “gobierno” (si entre comillas), etc. Hoy quisiera me des la oportunidad de ser corresponsal de tu excelente blog. (siempre soñé con escribir una columna…o una viga, aunque sea)
Pero a lo que voy a referirme no es TAN importante, sino solo una observación social.
Cada vez que te puedas parar en alguna esquina céntrica, hacélo. Y ahí vas a ver a los NEW TEENAGERS santiagueños.
Santiago no conoció antes tanto despliegue y exhibición de pelos extraños. Piercings sociales (vamos, ya perdió el gusto eso de hacerse un aro, antes te corrian de tu casa, ahora te lo pagan contentos), y pantalones ajustados de colores. Remeras con corazones, ositos, payasos (no, no es con la foto de algun dirigente del gobierno, no).-
Yo que fui adolescente en los ´90 miro estas cosas de reojo, con recelo (RECELO, no EN CELO) y trato de comprender…
Pero me cuesta. Esta gente tropieza en las esquinas y se salvan de morir bajo unas pirelli de un remisero sin cultura vial con tal de mandar un mensaje de texto desde sus celulares. Caminan sin sentido prolijamente despeinados hacia EL LUGAR DE ONDA, una triste heladería emplazada en la plaza principal del pueblo. Cultivan la apatía como una virtud y lo unico que quieren es el preciado Speed con Vodka (ay, dije una obscenidad…perdon Flowers)..
Ah! No!. Me olvidaba…también se sacan fotos…EN TODOS LOS LUGARES. No hay un espacio (mas allá de los privados) en donde no se vean flashes y ellos, posando. Manejan su “metroflog” como si en ello les fuera la vida. Generando enojos y resentimientos porque el amigo no “les firmó la foto”.-
Concurren todos al mismo peluquero y la felicidad es tan parecida a la idiocia que ya…asusta.
Asi esta la calle.
Y yo cuando tenia 15 tenía mi carpeta forrada con fotos de Nirvana.
Hoy tengo el doble de edad y las carpetas ya no estan forradas, sino que son llevadas por FORROS.
Un abrazo hermano Joseph

GIBSON

"SAUDADES"

2008-04-22T19:05:00.008-03:00

"El hecho de ser habitados por una nostalgia incomprensible sería, al fin y al cabo, el indicio de que hay un más allá"

Eugene Ionesco

La vulnerabilidad ante ella es una de mis notas características
tal vez por eso de que las cosas no son como se ven sino como se recuerdan
vulnerabilidad acentuada en cada jornada dominical
inunda esa parte del pecho que uno intuye que es el centro
pero si lo debería señalar, señalaría mas dentro del tórax que en el centro del mismo
inunda y quiere explotar de algun modo
pero no explota... ni implota... habita... está... permanece...
Aunque la permanencia de algo indefinido es complicado
entonces uno no sabe si está o supone que está...
en cierto punto pretende que esté...
me acostumbré a que esté... necesito de su presencia...
tal vez por ser mi modo de vivir la vida...
es mi modo de crear mi historia personal... es la lectura de mi vida que los domingos
a la tarde viene en forma de nostalgia...
y viene así... no como lo ví sino como lo estoy recordando...
Y ahi viene el flaco andaluz y te dice "no hay nostalgia peor que añorar lo que nunca jamás sucedio"...
por eso indefinida... porque uno añora, "tem saudades" de algo, de alguien, de lo que fue, de lo que pudo ser, de lo que pudo no ser...
es indefinida la nostalgia, y no se porqué es siempre bienvenida. Se ve que le resulto cómodo, o que le atraigo, me tomó como un amante...
viene cada domingo, se queda un rato... a veces pasamos la noche juntos... y el lunes ya no esta...
viene y me dice acordate lo que fuiste, lo que pudiste ser, lo que podes ser, lo que no podes ser; al otro dia se va... segui haciendo tu historia... el domingo vuelvo y recordamos juntos...

JVV

Dedicado a Jose, Lauri y los miembros del MAD

Algo Personal... Sobre la Derecha y el Post El Diablo y la Muerte...

2008-04-21T20:30:00.002-03:00

Nada mejor que las sabias palabras de un maestro...

Probablemente en su pueblo se les recordará
Como cachorros de buenas personas
Que hurtaban flores para regalar a su mamá
Y daban de comer a las palomas.

Probablemente que todo eso debe ser verdad
Aunque es más turbio como y de qué manera
Llegaron esos individuos a ser lo que son
Ni a quién sirven cuando alzan las banderas.

Hombres de paja que usan la colonia y el honor
Para ocultar oscuras intenciones.
Tienen doble vida, son sicarios del mal,
Entre esos tipos y yo hay algo personal.

Rodeados de protocolo, comitiva y seguridad
Viajan de incógnito en autos blindados
A sembrar calumnias, a mentir con naturalidad
A colgar en las escuelas su retrato.

Se gastan más de lo que tienen en coleccionar,
Espías, listas negras y arsenales.
Resulta bochornoso y verlos fanfarronear
A ver quién es el que la tiene más grande.

Se arman hasta los dientes en el nombre de la paz
Juegan con cosas que no tienen repuesto
Y la culpa es del otro si algo les sale mal.
Entre esos tipos y yo hay algo personal.

Y como quieren la cosa nada tienen que perder
Pulsan la alarma y rompen promesas
Y en nombre de quien no tienen el gusto de conocer
Nos ponen la pistola en la cabeza.

Se agarran de los pelos pero para no ensuciar
Van a cagar a casa de otra gente
Y experimentan nuevos métodos para masacrar
Sofisticados y a la vez convincentes.

No conocen ni a su padre cuando pierden el control
Ni recuerdan que en el mundo hay niños
Nos niegan a todos el pan y la sal
Entre esos tipos y yo hay algo personal.

Pero eso sí, los sicarios no pierden la ocasión
De declarar públicamente su empeño
En propiciar un diálogo de franca distensión
Que le permita hallar un marco previo
Que garantice unas premisas mínimas
Que faciliten crear los resortes
Que impulsen un punto de partida sólido y capaz
De este a oeste y de sur a norte
Donde establecer las bases, de un tratado de amistad
Que contribuya a poner los cimientos
De una plataforma donde edificar
Un hermoso futuro de amor y paz.

Joan Manuel Serrat

Sobre todo la ultima estrofa es incrible... los pinta de cuerpo entero...
cuando lo escucho pienso en muchos... Macri, Bush, Bill Gates, el presidente de la SRA, Lopez Murphy, etc. etc

Mono Relojero

2008-04-17T11:06:00.003-03:00

Una vez en la Normal nos hicieron leer un texto (creo que de Mempho Giardinelli) que se llamaba "La vigencia de los clásicos". Hacía referencia a aquellas producciones artísticas, en particular literarias, que a pesar de haber sido escritas en otras circunstancias temporo-espaciales, al leerlas, al volver a ellas, tienen vigencia plena. Por eso son clásicos... por eso vuelven... por eso están...
Lejos de los clásicos de la literatura universal (muy lejos), hoy leyendo al "Decano del Norte Argentino" (y su "Defenderá la verdad") tuve la sensación de que aquella producción artística de un grupo liderado por un pizzero del gran Buenos Aires se estaba transformando en un clásico...
Se te nota fachistoide con olor a represión,
general sin uniforme, Boris Karloff es mejor,
sos el mono relojero te compraste el reloj,
Si vos no podés dormirte porqué voy a dormir yo,
andate a dormir vos, yo quiero estar de la cabeza,
poder tomar una cerveza y emborrachar mi corazón,
Dejate de joder si estás mas duro que una mesa,
pero yo estoy de la cabeza, somos los dueños del reloj
Oh, Oh, Oh, Oh,
SOMOS LOS DUEÑOS DEL RELOJ

Lírica posmoderna, compuesta en la década del 90, para un duhaldismo que se presentaba avasallante, que proponía medidas restrictivas respecto de la diversión nocturna de los jóvenes particularmente, que pretendía imponer "medidas morales" para de ese modo encarrilar una juventud descarriada (sic).
Duhaldismo que llegó y se mantuvo en el poder -segun se sospecha- gracias a connivencias con ciertos carteles colombianos, que era sostenido y sotenia al menemismo... signo de la decadencia intelectual y cultural del país, eso por no decir moral y ética.
Y hoy... 14 años despues... la historia se repite...
Hay que contener a los jóvenes... no dejándolos ir al boliche mas alla de las 4 am.
Jamás de los jamases pensar en que la contención pasa por otros lados Sr Intendente Don Fernando 454°.
Pasa por proponer una vida al jóven. Por decirle a la adolescente de 17 años, mira piba no necesitas acostarte conmigo para tener un puesto en la Muni, necesitas estudiar y venir bien preparada de modo que podamos resolver la inundacion en las calles, la recoleccion de residuos, la circulacion de los autos...
Ahora nos cierran el boliche a las 4. Un tipo que afana, que vive de los demás, que hace obras con sobreprecio, que es capaz de remodelar una plaza porque compro el edificio de en frente... me vine a imponer normas de moral...
Dijo "alguien" del democrático Proyecto Padres:
"Consultado sobre si esta legislación podría generar una diversión “paralela” a las permitidas, consideró: “No podemos negar que hay un grupo de jóvenes que buscan transgredir normas”. Sin embargo, contó que investigando lo que pasa en Tucumán, supo que los que desean divertirse en estas fiestas privadas son los menos. “Son sólo el cinco por ciento, tomando una media entre los jóvenes, los que buscan continuar las fiestas. Si uno puede contener al 95% de la juventud, de alguna forma, es un resultado más que aliciente”, sentenció. Espera que esto sea el punto de partida para ir bajando el consumo de bebidas alcohólicas, hasta llegar a la erradicación del alcoholismo en los menores" (http://www.elliberal.com.ar/secciones.php?nombre=home&file=ver&id_noticia=080417CCS&seccion=Santiago).
Hay un grupo de jóvenes que busca transgredir la norma Adolf... creo que será mejor que lo eliminemos....
Si podemos "contener" (si, si, "contener" porque yo necesito contencion de las autoridades, pa no andar borracho mas alla de las 4 de la mañana) al 95% por ciento de la juventud, y eliminamos al 5% restante que busca "transgredir la norma" llegamos al 100% de la juventud "contenida". Segun informes Adolf ese 5% estaría compuestos por barbados pelilargos que no se bañan.
Hay que tener una juventud contenida... en su casa... viendo Tinelli... estudiar? trabajar? no nononononononono....
no hablamos de eso: contencion: que no tomen bebidas alcoholicas mas alla de las 4 am.
Bien
O sea Sr intendente que si el Sr ex vicegobernador (hoy senador) llega a ese bar de la roca y pellegrini a las 4 y un minuto con un par de amigas en busca de diversion no lo tenemos que dejar pasar????

El Diablo y la Muerte

2008-04-17T10:53:00.002-03:00

Estaba el diablo mal sentado en el sillon de la casa blanca... muy mal sentado, a punto de caerse. Uno de los porcentajes de apoyo mas bajos en la historia de los presidentes yankees, un 30% de imágen positiva.
Al lado de él estaba la muerte con un anillo en la mano... anillo al que todos "tenemos que besar"... anillo que se levantó desafiante, amenazador, juzgando la Teología de la Liberación y su opción preferencial por los pobres... hace poco ofendiendo al mundo musulmán... que condenó a los curas del tercermundistas... que avaló dictaduras...
O será al revés? Si, es al revés.
La muerte está sentada en el sillón. Tiene en una mano la democracia, la verdad, la justicia... y en la otra un misil... la letra con sangre entra...
El diablo viene a visitarlo... en un momento especial... cumple 81 años... y que mejor que festejarlo con esta gran amiga y colaboradora en la lucha contra el "relativismo" posmoderno.
Lastima que estos no se van a poner a fumar una rama, ni ningun cantante de vos rasposa concluiria que cualquier ser humano es digno de mayor temor que ellos.
Pero ahi están... el diablo y la muerte... la muerte y el diablo.
Pidiendo por el no al aborto, mientras con su poder abalan la guerra de Irak que ya lleva años sin resolucion, que no tuvo un motivo fundado y que implica la muerte de miles de personas por dia.
Pidiendo por el no a la eutanasia mientras con su poder avalan que 30 mil niños mueran por dia en Africa.
Pidiendo por la libertad y la justicia cuando las instituciones que comandan han impedido a lo largo de todo el siglo XX el desarrollo de movimientos libertarios nacionales en todo el tercer mundo, violando el principio básico de la carta de la ONU de la libre determinación de los pueblos.
Ahí están...
El Diablo y la Muerte...

Cacerolas de teflón

2008-04-07T10:05:00.001-03:00

No te oí… En los días del silencio atronador.
No te oí junto a las madres del dolor,
no sonaste ni de lejos, por los chicos, por los viejos… olvidados.
No te oí… Puede ser que ya no estoy oyendo bien,
pero al borde de las rutas de Neuquén,
no te oí mientras mataban por la espalda a mi maestro.
Y entre nuestros cantos desaparecidos
yo jamás oí el sonido de tu tapa resistente,
que resiste comprender que hay tanta gente
que en sus pobres recipientes solo guarda una ilusión.
Cacerola de teflón, volvé al estante,
que la calle es de las ollas militantes…
Con valiente aroma de olla popular.
Cacerola de teflón, a los bazares,
o a sonar con los tambores militares…
Como tantas veces te escuché sonar.
No te oí… Cuando el ruido de las fábricas paró,
cuando abril su mar de lágrimas llenó.
No te oí con los parientes del diciembre adolescente… asfixiado
No te oí… Puede ser que mis orejas oigan mal,
pero nunca te he sentido en la rural,
reclamar por el jornal de los peones yerbateros,
por la rentabilidad de los obreros,
por el tiempo venidero, por que venga para todos.
No te oí ni te oiré porque no hay modo
De juntar tu avaro codo con mi abierto corazón.
Cacerola de teflón, volvé al estante…
De los muebles de las casas elegantes
Que las cocineras te van a extrañar.
Cacerola de teflón, a los bazares
O a sonar en los conciertos liberales
Como tantas veces te escuché sonar.
No te oí … En el puente de Kosteki y Santillán
No te oí por el ingenio en Tucumán
No te oí en los desalojos, ni en los barrios inundados … de este lado.
No te oi… En la esquina de Rosario que estalló
cuando el angel de la bici se cayó…
Y sus ángeles pequeños se quedaron sin comida.
Y jamás te oí en la vida repicar desde acá abajo
por un joven sin trabajo, a la deriva.
Debe ser que desde arriba, desde los pisos más altos
no se ve nunca el espanto y las heridas.
Cacerola de teflón, volvé al estante…
Yo me quedo en una marcha de estudiantes
donde vos nunca supiste resonar.
Cacerola de teflón, a los bazares
O a llenarte de los más ricos manjares
Que en la calle no se suelen encontrar.
Cacerola de teflón andá a c…ocinar

Ignacio Copani

Las cirugías mentales

2008-04-01T16:20:00.001-03:00

En lo que llevamos de democracia hubo, creo, tres momentos como éste. La Semana Santa de las Felices Pascuas, la renuncia de Chacho Álvarez y el 2001. Momentos que históricamente son como un caldito de ésos que uno le pone a lo que cocina para darle sabor. Sustancia altamente concentrada. Momentos que fueron puntualmente el lugar en el que los caminos se bifurcan.
En los tres casos anteriores, si uno los roe un poco, se deja ver el hilo en común con éste que hoy nos agita y que los supera a todos. Allá por las Felices Pascuas todavía las Fuerzas Armadas se resistían a perder el poder, y terminaban entregándolo, presionadas por una enorme movilización colectiva, a cambio de impunidad. Los tratos de la negociación fueron secretos.
Cuando renunció Chacho Álvarez después de denunciar las coimas en el Senado, y de decir que la luz verde para la compra-venta de leyes bajaba desde la presidencia, las cosas hubieran podido ser distintas. Había dos caminos y esta sociedad eligió el que dirigía la rabia, la desilusión, el resentimiento hacia Chacho Álvarez. El progresismo también y especialmente anidó en ese nicho mental. Afuera del nicho quedaba un Senado corrupto y la ley que permitió liquidar la mayoría de las conquistas gremiales peronistas.
El 2001 está fresco. Sobre todo por la liturgia del espontaneísmo que inauguró. También fue el momento en el que se intentaron las asambleas. Las asambleas terminaron deshojadas y lo del espontaneísmo, como valor en sí mismo, quedó. Como si las reacciones espontáneas de la gente o la gente “suelta”, sin vínculos con ninguna organización social, fueran más valiosas o más justas. En TN, esta semana, se pudo escuchar a los cronistas de las marchas “del campo” en Plaza de Mayo describir “lo espontáneo” de esa protesta, contraponiéndola a la respuesta “organizada” de D’Elía. Había muchas maneras posibles de presentar el escenario confuso que se vivía esas noches, pero los cronistas eligieron una, probablemente llevados por una inercia mental que a esta altura es “operación”. Del lenguaje, pero una operación. Describir una marcha como “espontánea” dejó que sobre esa palabra cayera toda una cadena semántica (espontáneo, libre, legítimo, verdadero, natural, educado, independiente, creíble, etc.), mientras que no sólo D’Elía, sino también la multitud de Parque Norte fue descripta como “organizada”, lo cual reforzó la “operación” con la cadena semántica de lo “políticamente organizado” (clientelismo, pago, ignorancia, segundos intereses, insincero, patotero, etc.).
En un magnífico ensayo titulado “La política y el idioma inglés”, George Orwell decía que “es claro que la decadencia del lenguaje ha de tener, en última instancia, causas políticas y económicas. Pero un efecto se puede convertir en una causa, reforzar la causa original, y producir el mismo efecto de manera más intensa, y así sucesivamente”. Cuando los medios masivos dejan decaer su propio lenguaje “por impericia o dejadez”, están abandonando clandestinamente la objetividad que proclaman.
Lo espontáneo y lo organizado son apenas un par de nociones opuestas que se usan en los medios masivos, ajustadas a un contexto ya pasado, que las cargó con un sentido que hoy favorece a la reacción. Poner las cosas en esos términos es seguir sobrevalorando lo espontáneo, cuando en sí el espontaneísmo no sólo puede hablar de sinceridad, sino también de ignorancia; no sólo puede connotar independencia, sino también resistencia a la asociación y a la cooperación con los demás. A estas dos últimas virtudes sociales se puede acceder más fácilmente a través de la organización. Pero la palabra organización sigue siendo usada de modo peyorativo en los medios masivos. Termino con Orwell, que lo dice mejor que nadie: “Esta mezcla de vaguedad y clara incompetencia es la característica más notoria de la prosa inglesa moderna, especialmente de toda clase de escritos políticos. Tan pronto se tocan ciertos temas, lo concreto se disuelve en lo abstracto y nadie parece capaz de emplear giros del idioma que no sean trillados; la prosa emplea menos y menos palabras elegidas a causa de significado, y más y más expresiones unidas como las secciones de un gallinero prefabricado”.

SANDRA RUSSO
PÁGINA 12

Sobre los "problemas del campo"

2008-03-30T20:23:00.002-03:00

Te invito a que veamos algo...

Y asi podríamos seguir... y quienes son los que desalojan a los campesinos????
El gobierno? si... las empresas sojeras?? también... lo pobres productores que hace dias estan haciendo paro y que pagan coimas al gobierno y contratan ejercitos privados para desalojar a los campesinos de sus tierras? tambien...
Que loco es no saber quien es quien no?

MOCASE:SOBRE EL MAL LLAMADO "PARO DEL CAMPO"

2008-03-26T19:31:00.003-03:00

MILES Y MILES DE FAMILIAS CAMPESINAS Y PEQUEÑAS PRODUCCIONES DE LA ARGENTINA NO DAMOS LA REPRESENTATIVIDAD NI A LA FAA NI A LA CRA.
¿AHORA SE PREOCUPAN DE NOSOTROS, LUEGO QUE NOS MANDARON A TIPOS COMO LOS HERMANOS LÓNDERO A QUIMILÍ Y A CAMPO GALLO?
¿AHORA DICEN ESTAR PREOCUPADOS POR NUESTRA DESAPARICIÓN? NOSOTROS ESTAMOS BIEN ORGANIZADOS, NO NECESITAMOS NI DE FAA, NI DE CRA, ELLOS HAN TRAICIONADO EL PROYECTO DE PRODUCCION DE ALIMENTOS DIVERSIFICADO EN ARGENTINA, ELLOS HAN VENIDO AL CHACO ARGENTINO CON ARMAS EN LAS MANOS PARA DESALOJARNOS
SECRETARÍA DE COMUNICACIÓN DEL MOCASE VIA CAMPESINA MIEMBRO DEL MNCI MOVIMIENTO CAMPESINO INDÍGENA.

¿Retenciones, control estatal de las exportaciones (monopolio de la Junta Nacional de Granos) o reino del 'mercado'?
La actitud de los señores dueños de la tierra de la Argentina no deja de sorprender por su reiterada e inveterada audacia en la defensa de sus bolsillos, con una hipocresía digna de los mejores falsarios de la historia. El aumento gradual de las retenciones y en particular las correspondientes a la soja ha disparado a la 'lucha' a la sempiterna antisolidaria oligarquía terrateniente nacida en nuestro país. La acompaña una vez más la desorientada Federación Agraria Argentina, que hace años no se atreve a separase de los oligarcas y hacer un planteo digno de reclamo de tierras, de límites a la extensión de los latifundios, de cese y recuperación de las enormes cantidades de tierras extranjerizadas y de cambio general de la política agropecuaria. Durante el largo ciclo de la convertibilidad y de la expansión de la sojización, la FAA miró para otro lado, dejando hacer al 'mercado' y al modelo neoliberal que se cargó casi 300.000 productores pequeños y medianos, la mayoría de ellos afiliados a ella. Hace apenas poco tiempo se atrevió a cuestionar los lineamientos de la Argentina sojera pergeñada por Henry Kissinger, el grupo Perriaux, la SRA, AAPRESID, Cargill, Monsanto, Dreyfus, la FAUBA, Clarín Rural, Urquía y demás demiurgos de la recolonización nacional. De tal manera, el tránsito de la Argentina industrial tecnológica y científica existente entre 1945 a 1989, a la Argentina factoría agro-exportadora actual, contó -luego de la Marcha Federal de 1994- con la mirada complaciente de la FAA. Esta política permitió la devastación de los pequeños y medianos productores y el tránsito de una producción centrada en el desarrollo de alimentos en gran cantidad y de gran calidad, hacia un 'campo' que produce forraje barato –'pasto soja'- para vender a China, India y la UE subsidiando de tal forma la industrialización de estos países a costa de nuestra industrialización, nuestra producción lechera, ganadera, porcina, frutal, hortícola, ovina y regional. Se repite el modelo de siempre en el campo, donde la SRA -la vieja oligarquía terrateniente- se opone a cualquier control por parte del Estado de su tasa de ganancia lograda a costa del esfuerzo de toda la nación y en particular, mediante el monopolio absoluto de la renta agraria por su dominio total sobre las tierras existentes en la nación. Lo reiteramos una vez más, oligarquía terrateniente implica por ejemplo que 6900 propietarios (familias, empresas o empresas-familias) sean dueñas del 49.7 % de la superficie cultivable y productiva del país, o que según el Censo Agropecuario de 2002, 936 terratenientes poseen 35.515.000 Has (casi toda la superficie en cultivo), un promedio de 38.000 has c/u. Por el contrario 137.021 agricultores poseen sólo 2.288.000 has, con un promedio de 16.7 has c/u. (2)(pag158) En 1966 poseíamos más de 600.000 productores agropecuarios, hoy sólo restan 330.000, de tal forma la oligarquía terrateniente recuperó con creces las tierras que Perón había obligado a venderles a los chacareros arrendatarios a través del 1º y 2º Plan Quinquenal. En lugar de enfrentar a la SRA y CARBAP, denunciando la concentración y brutal extranjerización de la tierra, unidas a la destrucción de un modelo soberano de producción de alimentos y su reemplazo por un modelo factoría productor de forrajes baratos para la exportación, la Federación Agraria Argentina se une a los terratenientes y multinacionales granarias que se adueñan hoy de la renta agraria en lucha contra las retenciones. Renta con la que, conviene recordar, junto a la petrolera, el peronismo industrializó la nación entre 1945 y 1955. Por supuesto que las retenciones son sólo una medida frente a la necesidad de articular un Plan Nacional de Desarrollo Agropecuario, que debe obligatoriamente incluir la restitución de las Juntas Nacionales de Granos y de Carnes, la nacionalización del comercio exterior en ambos rubros, políticas que permitan el acceso democrático, barato y con créditos de largo aliento a la tierra para volver a tener cientos de miles de productores, repoblar el país y reconstruir la soberanía alimentaria y las economías regionales. También deben estar acompañadas de subsidios, políticas de reforestación de la superficie devastada por la sojización, de políticas de saneamiento de áreas infectadas por millones de litros de agrotóxicos y transgénicos, y de devolución de las cientos de miles de hectáreas robadas a los pueblos originarios en las últimas décadas. La correcta política de retenciones graduales –primera medida seria tomada contra la sojización-, se debe acompañar también de créditos y subsidios amplios para las actividades afectadas por el monocultivo sojero, tales como la lechería, la ganadería, la horticultura, la fruticultura, la forestación y demás actividades afectadas. Pero sin duda alguna –pese a los gritos exasperados del lobby monsantiano, cargilliano y terrateniente-, es una mejora neta respecto de la política seguida hasta ahora y por supuesto mucho mejor, que 'dejar todo al sector privado' como proponen los dueños de la tierra, desde siempre, apoyados por Macri, Carrió, López Murphy, el menemismo, el cavallismo y el delasotismo.
>
> Salir de la sojización.
> Pero tal vez, el dato más importante de las medidas anunciadas por el Ministro Losteau se refieran a que por primera vez desde la legalización ilegal de la soja RR en 1995, el gobierno ha decidido tomar medidas que desalientan la expansión del monocultivo de soja transgénica forrajera. Y ese es un hecho importante que saludamos. Que una medida tan importante, haya sido tomada en simultáneo con la descarada entrega de los yacimientos petroleros de la Cuenca del Golfo de San Jorge, por parte de la ultarkirchnerista provincia de Santa Cruz, habla a las claras, de la perversidad del modelo económico vigente en nuestro país, y de la estrecha relación del gobierno con las multinacionales y su doble discurso permanente. Pero en el tema de la sojización por primera vez desde 1995, se adopta una medida que desalienta el avance descontrolado del pequeño -y devastador- poroto. Esto es así pese a los previsibles gritos policíacos del Ing Héctor Huergo que, en un ejercicio extraño del pensamiento económico y agronómico, nos amenaza con que el abandono de la 'sojización' nos devolvería a la 'edad media'. El descaro de los demiurgos de la colonización cultural –a su vez empleados de Monsanto y Kissinger- no tiene límites. Una medida como el aumento diferencial de las retenciones –reclamada por quien esto escribe durante varios años- no sólo no nos devuelve a la 'edad media', sino que por el contrario, nos alejaría de la 'edad media' en que nos sumiera la desindustrialización y el retorno a la nación agro-exportadora. Es decir exactamente al revés de lo que Huergo vomita desde Clarín Rural. El aumento diferencial de las retenciones –a falta de nacionalización del comercio exterior de granos- permite disponer de fondos para alentar otras actividades económicas, tales como la reindustrialización del país u otras actividades agropecuarias que requieren de mayor valor agregado, mayor aporte de capital y utilizan mayor cantidad de mano de obra. Por el contrario como ya explicáramos reiteradamente en otros artículos, impulsar la sojización depreda la mano de obra y la pequeña y mediana producción, además de devastar al ecosistema y a la salud humana. Lo reiteramos una vez más: el sistema de la SD-sojaRR-herbicida glifosato, destruye 4 de cada 5 puestos de trabajo existentes y sólo crea un puesto de trabajo cada 500-600 has, siendo sólo viables y autosuficientes para este sistema, las explotaciones que superan las 500 has según la región agroecológica. Por el contrario la economía familiar genera 35 puestos de trabajo genuinos por cada 100has. Pero el gobierno debe saber que salir de la sojización implica antes que nada, redistribuir la tierra y repoblar el territorio nacional devastado por el pequeño poroto. En el colmo del descaro y la desinformación agronómica se dice: 'le explico si me permite(...) las vacas no hacen fotosíntesis (sic!!) una hectárea de maíz con la tecnología actual produce 10.000 kilos de grano. Un novillo encerrado en un corral convierte 7 kilos de maíz en uno de carne. Por lo tanto una hectárea de maíz da 1500 kilos de carne.'(1) ¿Y la sojización, amigo Huergo donde está? El viejo método goebbelliano de 'miente, miente, miente, que algo quedará' sigue siendo el arma preferida del poder multinacional. Esto es en parte cierto para el maíz, pero no para la soja que se exporta toda (99% de la producción) sin ningún otro agregado que el hacerla aceite o harina y casi sin producir un solo kilo de carne, como sí hacen Brasil (segundo productor mundial de carne) o Chile (en este caso con la soja que nos compra). De allí que las retenciones diferenciadas planteadas por Lousteau, estimulen al maíz y al trigo en contra de la soja, pero esto afecta a Monsanto-Cargill y por supuesto a las comisiones que cobran sus propagandistas y agentes. En segundo lugar, la carne que hacíamos 'criada a campo' (la 'edad media' para Huergo) era sin dudas la mejor carne del mundo ya que el animal se criaba en libertad, elegía lo que quería comer, se movía y se criaba naturalmente, produciendo un tipo especial de carne que nos caracteriza en el mundo. Hoy, en un planeta acorralado por la crisis ambiental global, esa carne tiene un valor agregado extra. Si decidiéramos un plan nacional de producción de carne de primera calidad en praderas, recuperaríamos nuestro lugar en el mercado mundial, obteniendo grandes beneficios económicos, sociales y ecológicos. La ganadería genera muchos más puesto de trabajo que la devastación sojera y muchos más aun, si se estimulara el surgimiento de un gran número de pequeños productores. Por otra parte, lo que Huergo llama 'novillo a corral' es el famoso feed-lot o 'corral de engorde' que, a diferencia del animal criado en pradera produce carne chatarra o carne basura. Carne repleta de antibióticos, hormonas, reguladores de crecimiento, agrotóxicos de todo tipo, etc., etc. Sabrá Huergo ¿que la Argentina, no sólo es la primera en el mundo en muertes de tránsito –debido en primer lugar a la destrucción ferroviaria sin cuya desaparición no habría sido posible la sojización- sino también es en la actualidad, el país con mayor tasa de cáncer en su población? ¿No se le habrá ocurrido al señor Huergo pensar que tamaña tragedia tiene algo que ver con la terrible contaminación por agrotóxicos que ha provocado la sojización y su consecuencia directa el feed-lot?. Este proceso afecta lo que respiramos, lo que bebemos y lo que comemos. Claro, es probable que este último argumento suene demasiado complejo para la lógica 'simple' de la 'mayor tasa de ganancia en el menor tiempo y con cualquier costo ambiental y social –total no lo pagamos-' que utiliza nuestra sempiterna parasitaria y estéril oligarquía terrateniente. Pese a lo que dice Huergo, la soja no sólo no crea pueblos sino que los devasta y los liquida, como puede verse en las miles de taperas que pueblan hoy nuestro campo y los más de 1200 pueblos abandonados. No sólo no nos saca de la edad media, sino que nos devuelve a ella como lo prueban las actuales inundaciones de Salta y Jujuy –y las anteriores de Salta y Santa Fe y las que vendrán-consecuencia directa de la deforestación y la Siembra Directa.
>
> La 'pobreza' del 'campo' de ellos.
> Por último, de ¿qué paro del campo hablamos?. En todo el país sólo restan 330.000 explotaciones, las que sólo emplean a 310.000 trabajadores en blanco que ganan alrededor de 1200$ mensuales, mientras hay algo más de 700.000 trabajadores en negro que viven miserablemente y trabajan sólo un período del año gracias al 'poroto mágico'. Ambos sectores prácticamente se han visto imposibilitados de defender sus derechos ante el achicamiento descomunal de las fuentes de trabajo que ha producido la sojización y la numerosa destrucción de establecimientos que la acompañaron. El nivel de ingresos del sector que ejerce el control sobre la propiedad de la tierra y por ende de la producción, es escandaloso y como siempre suntuario. Ya en la campaña 2004-2005 los propietarios de la región pampeana, en el centro del proceso de la sojización, recibieron en concepto de Renta Terrateniente o renta de la tierra por el arrendamiento de las mejores tierras del mundo, la suma de algo más de 3000.000.000 de U$S, más de 10.000 millones de pesos. (2) Es decir una masa sideral de dinero sin invertir ni arriesgar un solo peso. En la actualidad esas cifras son mucho mayores, ya que hoy una hectárea en la zona sojizada de Buenos Aires, Córdoba, Santa Fe o Entre Ríos se vende a razón de entre 15.000 a 20.000 USS y se arrienda -para hacer soja- a razón de 20 Quintales la Ha, es decir unos 600 USS/ha. (3) Para dar un ejemplo, sólo por arrendar 300 has el propietario recibe un ingreso parásito (sin invertir ni arriesgar un solo peso) de 180.000 USS o unos 570.000 pesos por ciclo sojero. Esa descomunal masa de dinero, imposible de obtener en cualquier otra actividad productiva -y ese es el diseño multinacional para paralizar nuestra reindustrialización- no se destina a mano de obra, ni inversiones productivas, a excepción de algunas cosechadoras o maquinarias importadas de altísimo costo y muchas veces renovadas innecesariamente, sólo por poseer la máquina '0 km'. Sí se invierte, en varias camionetas 4x4 por familia (hasta 6-7 en algunas), en casas suntuarias, en edificios de renta y en 'gatos finos' que ahora hacen su aparición en las localidades de la cuenca sojera, para beneplácito de los productores. Por el contrario los capataces son echados, indemnizados y transformados en contratistas cuentapropistas con lo cual el terrateniente dispone de las labores sin arriesgar un solo peso, sin incluir costo social alguno y sin tener que poseer un parque de herramientas de alto costo y nivel de mantenimiento, que lo obligaría a tener mano de obra permanente. Sí a eso se suma que la mayoría no paga impuestos o lo hace por actividad ganadera y no agrícola, con tasas irrisorias de impuesto inmobiliario, y que las multinacionales exportadoras pagan impuestos en función de declaración jurada, se comprenderá que la sojización deja muy poca riqueza real, valor agregado productivo en la sociedad argentina. A su vez los trabajadores rurales son echados sin indemnización y contratados en negro cuando se los necesita, muy poco tiempo por cierto. El hecho que las dos terceras partes de los trabajadores vinculados a la sojización trabajen en negro, tiene que ver a su vez con las necesidades un negocio que evade impuestos o se realiza mayoritariamente en negro.(4) De allí la necesidad casi imperiosa para la economía nacional, de apropiarse de esa renta suntuaria e ilegítima en beneficio de la nación. ¿Qué hará el gobierno con esa renta?, es otra discusión, que no afecta el valor macroeconómico de la medida tomada. Como vemos, poco ha cambiado en la relación de la nación con la vieja oligarquía terrateniente, ahora asociada a algunos pools empresarios. Ella sigue allí y tan poderosa como siempre, pese a que la señora Carrió y algunos medios interesados -y asociados a ella- digan que ya no existe. La oligarquía una vez más, usa su poder económico contra el pueblo y la nación, reclamando quedarse con la totalidad de los precios internacionales para sus productos en el mercado interno, lo que supone, y ellos lo saben, el hambre para el pueblo y la castración de la nación, como lo hizo siempre. Sigue siendo como señalara el maestro Hernández Arregui, que para la SRA, 'esa clase estéril e infecunda, siempre que el pueblo comió vio demagogia.'

No importa nada

2008-03-26T15:28:00.001-03:00

Por Alfredo Zaiat
Telefónica y Telecom deciden cortar el servicio de telefonía porque consideran que su rentabilidad no es la adecuada y para restablecerlo exigen un aumento de tarifas. Edesur y Edenor informan que en reunión de directorio adoptaron una medida que afectará a los usuarios porque los dejaran sin luz ante la tosudez de un gobierno que no quiere subir las tarifas. Las empresas de colectivos, las grandes y las pequeñas, impulsan un lockout ante lo que evalúan como una política oficial equivocada de no elevar el precio de los boletos. Las petroleras YPF, Shell, Esso y Petrobras dejan de abastecer las estaciones de servicios para enviar el mensaje que quieren cobrar las naftas más caras. Empresas oligopólicas productoras de alimentos, como Molinos de Pérez Companc y Ledesma de Blaquier, interrumpen los envíos al mercado, porque están en contra de la intervención de la Secretaría de Comercio.

La mayoría pensaría que resulta descabellada esa respuesta empresaria, comportamiento que se definiría como antisocial y perturbador. ¿Cuál sería la reacción mediática ante semejante presión patronal que afecta a millones, en especial a los más vulnerables? ¿Dejar sin teléfono, luz, medios de transporte, combustible y alimentos sería aplaudida, acompañada y festejada con cacerolazos? Da la impresión de que no, aunque no habría que descartar sorpresas entre los que ya se sabe e incluso en algunos progresistas culposos. Ahora bien, para evitar confusiones, la protesta del campo es un lockout patronal, ya sea de pequeños, medianos o grandes productores. Se trata de la respuesta del capital a una medida del Gobierno. Y la acción es tan virulenta como la que tiene con los trabajadores o peones rurales en situaciones de máxima tensión. No importa nada, salvo preservar la rentabilidad del capital. En este caso “nada” implica vaciar góndolas de supermercados y estantes de los almacenes. Pocas medidas patronales han sido de tan manifiesto desprecio hacia el prójimo. Y lo que no deja de asombrar es que la mayoría de los medios pueda considerar “justa” semejante agresión a la población. Porque no sólo faltará carne, leche y otros alimentos, sino que sus precios subirán ante la escasez, produciendo el doble efecto de angustia por el desabastecimiento y por el deterioro del poder adquisitivo. Esto no significa que los pequeños y medianos productores no necesiten atención con políticas específicas y de promoción por parte del Gobierno, que parece ignorar la diversidad de agentes en el campo. Pero cuando las demandas ya dejan de ser por una estrategia sectorial, para convertirse en un de-sestabilizador político, económico y social, los dirigentes que dicen representar a los castigados del campo debería alejarse de sus pares que no dudarían en cualquier otro momento de aplastarlos, como la historia bien enseña.

azaiat@pagina12.com.ar

FUENTE:http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/subnotas/101318-31921-2008-03-26.html

24 de Marzo

2008-03-24T16:46:00.004-03:00

Día de la Memoria...
Voy a hacer un intento por pensar, por reflexionar acerca de algo complejo y complicado. Algo respecto de lo que resulta inevitable tomar postura (creo que la mia estará mas que clara a esta altura)... algo de lo que se ha dicho mucho... se ha escrito mucho... y se ha maldicho también.
La memoria, la individual y colectiva, creo que es algo que va mas allá de "recordar" o acordarse de las cosas. Porque la memoria es algo que se contruye. Es más, el hecho de recordar es una construcción... qué se recuerda... cómo se recuerda... para que se recuerda... cuanto se recuerda... cuando se recuerda... y QUIEN RECUERDA...
Es más la memoria puede realizarse sobre aquello que no se ha vivido, en gran parte es eso la historia. Porque la historia que no vivimos, es parte de nuestra vida en la medida en que forma parte de la memoria colectiva que construimos (o que nos construyeron).
Eso intentaré hacer, decir cositas, contar la memoria que yo construí sobre "el golpe".
En este caso -y de ninguna manera con el objeto de restarle importancia- dejaré de lado las cosas que considero obvias, para decir aquellas que mas me llaman la atencion.
En primer lugar, para empezar a hablar, en el prólogo, hay que decir que un golpe de Estado es algo ILEGAL, es algo que está mal, que no es regular, que no es normal ni bueno y que no está previsto por nosotros como pueblo (en el caso de que la constitución nacional sea algo asi como lo que nos da forma) para solucionar ningun tipo de situacion por mas irregular y anómala que sea.
Asi que mas alla de cualquier justificiacion susanagimeneciana como por ejemplo "fue una guerra y hubo dos bandos", es importante decir que un golpe es ilegal y esta mal, muy mal.
Algo que me llama mucho la atención, como miembro de una generacion que se crió entre menemismo y family game, es la entrega para con un ideal de esas personas. Más allá de que uno pueda o no estar de acuerdo con lo que pensaban, o con lo que sea, me resulta digna de idolatría toda persona que es capaz de dar testimonio con su vida, y eso hicieron... al igual que Cristo, el Che, cualquier revolucionario del mundo... mal que nos pese es algo que hoy no somos capaces de hacer, dar la vida, nuestra vida, por algo o por alguien.
También hay que decir que más allá del objetivo "aniquilar a la guerrilla" todos y cada uno de los golpes de Estado en América Latina tuvieron como basamento filosófico destruir la independencia económica e implementar un modelo neoliberal de dependencia y pro oligarquías locales, totalmente injustos desde el punto de vista social.
Pero se implementó también una filosofía de vida... que hoy queda... con lo que hoy convivimos... el "no te metas"... "algo habrán hecho"... y ese tipo de barbaridades que forman parte de nuestro hablar.
Y así estamos...
Y es verdad... fue una guerra... es una guerra... una guerra de ideas... de formas de ver al ser humano... de formas de ver el mundo: inclusivo o exclusivo, humano o no, para todos o para mi solo, de Cristo o del Papa. Y a esa guerra... ¿la perdimos? ¿la perdemos?. Me suena triste y mas grave lo segundo.
Memoria...
Tengamos memoria... construyamos memoria... juntos... para todos.

La derecha desembarca en rosario

2008-03-16T21:41:00.001-03:00

La ultraderecha liberal de Estados Unidos, Europa y América Latina, prepara un megaevento en Rosario, que presidirá Mario Vargas Llosa y culminará con sendos discursos de dos socios políticos: el ex presidente español José María Aznar y el Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri. El cónclave, encubierto como un seminario de perfil pseudoacadémico, encubre dos propósitos políticos muy concretos: la convocatoria a una reorganización continental de las fuerzas neoliberales y la correspondiente descalificación de lo que ellos llaman el “populismo”, dentro del cual ubican al proyecto del matrimonio Kirchner.

No son meras suposiciones: uno de los financistas principales del seminario es FAES (Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales), que está orgánicamente ligada al PP y presidida por el propio Aznar. Esta fundación apoya institucionalmente al PRO de Macri y trabaja activamente para que el proyecto kirchnerista sea abatido en las elecciones del 2011. La inquina del PP contra Cristina Fernández de Kirchner es directamente proporcional a las muestras de apoyo y simpatía que la Presidenta le ha brindado al archiodiado Hugo Chávez Frías.

El encuentro se llevará a cabo entre los días 26 y 28 de marzo en Rosario: una ciudad gobernada por los socialistas en una provincia gobernada por los socialistas. Incluye megaterios de cierto porte como el ex subsecretario de Asuntos Hemisféricos de Estados Unidos Roger Noriega, los ex presidentes Aznar (España), Vicente Fox (México), Julio María Sanguinetti y Luis Alberto Lacalle (Uruguay), Jorge Quiroga (Bolivia), Osvaldo Hurtado (Ecuador) y Francisco Flores (El Salvador).

La munificente convocatoria –sólo en pasajes la cifra debe ser alucinante–, incluye fósiles del anticastrismo profesional como el cubano Carlos Alberto Montaner y el cubano-argentino Armando Ribas, en alegre mezcolanza con destacados conversos procedentes de la ultraizquierda latinoamericana, como el ex canciller de Fox, Jorge Castañeda, o ex ministros de Augusto Pinochet como Hernán Büchi.

Estados Unidos apuesta fuerte a la reunión de Rosario: participan y organizan varios think tanks conservadores como la Heritage Foundation, la Atlas Economic Research Foundation o el Cato Institute.

También pondrá sus fichas Alemania, con la fundación neoliberal Friedrich-Naumann-Stiftung, representada en la ocasión por el diputado federal Wolfgang Gerhardt y el directivo de la Naumann, Harald Klein.

La derecha boliviana enviará a dos prominentes enemigos de Evo Morales: el presidente del senado Oscar Ortiz y el Prefecto de Cochabamba, Manfred Reyes Villa. Para que Hugo Chávez no se sienta ignorado, los organizadores convocaron a dos conspiradores en activo: el dirigente estudiantil Yon Goicoechea y Marcel Granier, presidente de RCTV, la empresa televisiva que promovió el golpe de estado de abril del 2002 y cuya concesión recientemente vencida y no renovada originó una intensa campaña mundial sobre “atropellos a la libertad de expresión” en Venezuela.

La delegación argentina es un lujo. Está integrada –entre muchos otros– por Ricardo López Murphy, cuya gestión de quince días en el ministerio de Economía, durante el malogrado gobierno de Fernando de la Rúa, es recordada con emoción por universitarios, docentes y empleados estatales; el apologista de la dictadura militar Claudio Escribano (editorialista del diario La Nación); el empresario mediático, diputado y frustrado candidato tanto a gobernador bonaerense como a dirigente del PJ, Francisco de Narváez; el economista de la escuela ultraliberal austríaca Alberto Benegas Lynch (hijo) y, como ya se dijo, el empresario que nació exitoso: Mauricio Macri.

“El pabellón cubre la mercancía”, solía ironizar Juan Perón, y el pabellón que cubre esta mercancía es la Fundación Internacional para la Libertad, que comanda el talentoso novelista Mario Vargas Llosa, frustrado candidato a la presidencia del Perú en 1990 y activo propagandista en los sesenta y comienzos de los setenta de las ideas progresistas, que luego pasó a combatir con tenacidad de converso. La institución que preside está íntimamente ligada a FAES y por lo tanto al PP español. El “capítulo argentino” de la Fundación Libertad, que tiene sede en Rosario y por lo tanto actuará como organización anfitriona, está presidido por Gerardo Bongiovanni, un curioso self made man que comenzó regenteando un bar rosarino y pasó a convertirse en un exitoso empresario y propagandista mediático del establishment local y nacional. Su Fundación está ligada –a través de la “Red Libertad”- a los principales “tanques de pensamiento” de la derecha como IDEA, FIEL, CEMA y el Grupo Sophia, entre muchos otros más del país y del exterior.

Su pasión por la libertad parece concentrarse en la libertad de mercado, más que en las libertades civiles. De lo contrario no se explicarían sus vínculos con el “ingeniero” Blumberg, el ex secretario de Hacienda de Leopoldo Fortunato Galtieri, Manuel Solanet o el ya citado ministro de Pinochet, Hernán Büchi.

Ya desde los tiempos de Lino Gutiérrez, la Fundación “Libertad” mantiene una estrecha vinculación con la embajada de Estados Unidos. Como lo reconoció el actual embajador Earl Anthony Wayne en un almuerzo realizado en noviembre de 2006: “nuestra embajada ha tenido una relación duradera con la Fundación Libertad y la Red Libertad”, por ser firmes defensoras “de los principios del libre mercado” y contribuir a sostener y fortalecer “la democracia en la Argentina y su papel como ancla en la democracia de la región”.

El seminario de Rosario se titula “Los desafíos de América Latina” y lleva como subtítulo: “Entre las falencias institucionales y las oportunidades de desarrollo”. Es poco probable que en los múltiples paneles previstos se analice por qué las recetas que proponen hicieron estallar a la Argentina en diciembre del 2001, y menos aún cuáles habrán sido las “falencias institucionales” de tantos políticos entregados en los 90 al proyecto neoliberal, que llevaron a los ciudadanos de muchas naciones latinoamericanas a votar por modelos alternativos. O “populistas” como dice la Fundación. Pero el hecho cierto de que todos los seminaristas citados hayan fracasado –incluyendo a los conservadores norteamericanos– no debe llevarnos a subestimar la magnitud de su voluntad hegemónica y la ingente cantidad de recursos que pueden poner en juego para reinstalar su proyecto en términos político-electorales. La de Rosario no es, ciertamente, una movida menor.

FUENTE:http://www.criticadigital.com.ar/impresa/index.php?secc=nota&nid=1035

Le ganamos una hora a la vida

2008-03-16T20:08:00.005-03:00

Sábado 15 de Marzo de 2008, 21:00 hrs
-¿Che que hacemos hoy?
-No se, yo tengo ganas de ir a Olaff
-Y bueno, vamos. Nos encontramos doce y media ahi te parece?
-Dale, un abrazo.

En medio del enésimo homenaje al petiso judío, en este caso en TVR, se hizo hora de bañarse para ir.
Y no pregunten porqué, alguna explicación científica habrá, pero en la ducha suelo ponerme a pensar cosas un poco rebuscadas, bizarras, tontas, que quedan en mi atrofiada cabecita, y que sólo luego de varios filtros de racionalidad y cordura -porque a nadie le gusta andar quedando como un loco frente a los demás- las expreso a alguien bastante capacitado como para escuchar una barbaridad semejante.
Pero lo de ayer fue un poquito mas interesante, al punto que tomé el Akatel que está medio chacadito y escribí: "Che, doce y media de ayer, o de doce y media de mañana???".
No era algo menor!!!! cuando en el reloj dieron las doce (y sereno estaba)... Volvieron a ser las doce!!!
Qué loco no? Si, loco.
El tiempo es el tiempo. Una categoria pensada y repensada por la filosofía y por cualquier civilización que haya habitado en este planeta... el tiempo... el espacio...
Sin tener en cuenta estas categorías la posibilidad de pensar, de pensarnos y lo que nos rodea se hace imposible; y por alguna extraña razón cósmica ambas están altamente "convencionalizadas" -permítaseme la burrada-.
Al punto tal que algo nos parece lejos o cerca en función de los metros o kilómetros a los que estemos de ello o ello de nosotros.
Entonces, pensar que gracias a que el tiempo también se encuentre
"altamenteconvencionalizado"
hayamos podido vivir un dia de 25 horas es la consecuencia necesaria.
Permitanmé una relación, la de las horas del día con la economía por ejemplo, o mas que con la economía con algunos de sus preceptos e ideas mas remanidas.
El tiempo es una convención, este tiempo, el del reloj, porque el tiempo es el que es y punto. Pero el hombre (en este caso la mujer) puede modificar el relojito, por el simple hecho de que es una cuestión establecida -mediante acuerdo de partes- por seres humanos para hacer la vida un poco mas ordenada por ejemplo. Pero que eso se haya impuesto como algo casi "natural" no significa que no se pueda modificar a fin de aprovechar mas la luz del dia por ejemplo.
Algunos economistas del establishment plantean las convenciones como algo natural, o mejor dicho naturalizado, inmodificable de la realidad. La ley de la oferta y la demanda por ejemplo. O el planteo de que gracias al capitalismo se ha llegado a un desarrollo civilizatorio impensado. O que la inflación es producto de no se que fuerza oculta, que porque el gobierno es pro-derechos humanos, se activa y viene y hace que el asado salga mas caro que ayer.
Mentira. Es todo convención. Es todo acuerdo; modificable, perfectible, humano.
Pero bueno, no es el caso, el caso es que ayer vivimos un dia de 25 horas...
-Si, pero el 30 de diciembre tuvo 23 hrs.
Dijo ella cuando estábamos hablando del dia de 25 horas en Olaff.
-Si, pero cuando eso pasó nosotros estánamos en Potosí. Así que amigo, nosotros le ganamos una hora a la vida!
Es verdad, el 30 de diciembre de 2007, cuando Crijjjjjtina ordenó quitarle una hora al día, nos encontrabamos en Potosí, viviendo un dia "normal", de 24 horas, como siempre.
Es así como un grupo de inconscientes, que se conocieron en la terminal de Tucumán, para emprender ese viaje, sin saber muy bien a dónde, ni a qué, ni que ibamos a buscar; encontramos una hora mas de vida, o le robamos una hora más a la muerte, o no se qué.
Enterense Gardy, Pato, Ruper, Puma, Huevo, Freddy, Juanito, le ganamos una hora a la vida!
Jajajajajajajaj.
Qué pelotudez... pero ocurrente no?

De entenderes

2008-03-12T20:23:00.003-02:00

Hay días en los que la vida te enseña un poco mas que otros, hay días en los que la vida te ayuda a entender un poco mas la vida... a entender un poco mas las cosas...
Nunca entendí muy bien de qué se habla cuando se habla de un "artista popular"; ahora tampoco tengo la respuesta acabada, pero me parece entender un poquito más, o al menos "artista popular" es la respuesta que encontré al haberme puesto triste por la muerte de alguien que no conocía - al menos en términos convencionales-.
Preguntarse por qué uno siente algo asi como trsiteza cuando se va alguien de "la tele" es preguntarse muchas cosas: ¿soy cholulo? ¿frívolo? ¿tonto? ¿marica? ¿sentimental?
Y encontré esta respuesta, estoy triste porque se fue un artista popular... ah... muy bien señora vida gracias por enseñarme, que me entrsitece la muerte de Guinzburg porque es un artista popular (leyeron bien pseudointelectuloides cuasi ilustrados... es un artista, está muerto, pero es). Y como algunas otras enseñanzas de la misma profesora, poseen retroactividad, así puedo entender mi tristeza cuando se murió el viejo Adolfo, el Negro Canalla...
También comprendí algo más de planos y realidades... porque seguramente en alguna nube que desde mi balcón no logro divisar, el viejo y el negro lo estaban esperando al petiso pa cagarse de
risa y hacer de ese otro mundo algo un poquito mas tragable (... pero son hijos de puta eh!... lo hicieron a este un poco mas asqueroso -como si eso fuera posible-)
Pero hay cosas que la señora vida no me permite entender... hay días en los que la cosa esta llamada vida me huele un poquito mas a mierda, un poco mas a basura, un poquito mas a muerte... y entonces me pregunto... le pregunto...
"Señora vida: por qué tienen que morir estos tipos y no otros? ¿por qué muere Guinzburg y no Bush, Castelo y no Macri, Fontanarrosa y no... Menem? O yo?

Intelectuales y artistas de España, en pie de guerra contra el Partido Popular

2008-02-29T14:47:00.000-02:00

Mariano Rajoy, líder del PP, los acusó de estar pagados por el PSOE. Serrat, entre otros, le contestó.

El Partido Popular ha convertido a los artistas más populares y a numerosos intelectuales de primer nivel en enemigos a los que ha calificado de "untados" (sobornados, corruptos) por su apoyo a la izquierda y a José Luis Rodríguez Zapatero. El enfrentamiento entre la derecha y los artistas escaló hasta llegar al debate entre los dos líderes, en uno de los momentos más dramáticos de la controversia. "¡Usted descalificó a creadores universales de la cultura española! Los llamó untados por el canon digital", acusó el socialista.

Rajoy se defendió arguyendo que Joan Manuel Serrat había insultado a diez millones de votantes populares llamándolos "estúpidos". Resulta que el Nano ni siquiera estuvo a principios de febrero, cuando se presentó la Plataforma de Apoyo a Zapatero (PAZ), ni nadie ha logrado encontrar esa referencia aludida por Rajoy ni cualquiera otra agraviante. Es una incógnita, porque Rajoy exhibe esa extraña fijación contra el autor de No hago otra cosa que pensar en ti.

Joan Manuel Serrat, más triste que enfurecido, comentó, refiriéndose a las acusaciones de Rajoy en el debate con Zapatero, que le parecía preocupante "que un tipo que se presenta a presidente de mi país diga que estoy untado por defender ideas diferentes a las suyas. No recuerdo algo así desde las épocas más tenebrosas de nuestro pasado".

Mientras tanto, las adhesiones a la Plataforma siguen creciendo por toda España (eran 6.000 y ahora han llegado a 13.000) y se han sumado los Premios Nobel José Saramago y Günter Grass. Cuando se hizo público el lanzamiento de la Plataforma hubo una reacción feroz de la derecha y sus medios adictos. Rajoy, uno de los más indignados, proclamó que "ya no cuela la campaña de miedo y de demagogia que pretende llevar a cabo el gobierno con tres o cuatro caras conocidas a los que tiene bien untados". Ahí apareció la palabrota, que de inmediato fue transmitida a bombo y platillo por la radio de la Conferencia Episcopal española, la COPE, y otros periódicos de la derecha. El líder del PP acusó a los artistas de apoyar a Zapatero porque les garantiza "el cobro de un canon digital que pagamos todos los españoles". El canon digital es un gravamen que busca compensar a los creadores por las copias ilegales.

Los ataques continuaron hasta que 400 miembros de la Plataforma se presentaron ante la sede del Partido Popular para entregar un escrito protestando contra la ofensiva degradante. En realidad, todo comienza con las grandes manifestaciones contra la guerra en Irak, donde los artistas e intelectuales se colocaron decididamente a la vanguardia de ese formidable movimiento de protesta que incluyó a grandes sectores de la derecha y del Partido Popular.

Los más atacados fueron entonces el actor Javier Bardem y su madre, la gran actriz Pilar Bardem, miembros de una tradicional familia de artistas y grandes protagonistas de las movilizaciones pacifistas. Los Bardem tuvieron que soportar todo tipo de ofensas, pero no aflojaron; igual que Pedro Almodóvar, Joan Manuel Serrat, Joaquín Sabina y otros que ahora son los grandes animadores de la Plataforma.

Toda España esperaba que un Oscar de 2008 fuera para Javier Bardem, el cuco de la derecha española, y se lo otorgaron por su extraordinaria creación en No es un país para viejos, de los talentosos hermanos Cohen. Zapatero encabezó las felicitaciones y, sin citar nombres, afirmó que "los artistas españoles deben ser cuidados y respetados por ser un ejemplo de dignidad y de compromiso con su país". José Blanco, número dos del PSOE, afirmó que el premio era "un ejemplo de la España del triunfo que ven muchos españoles menos Rajoy".

El vocero parlamentario socialista, Diego López Garrido, exigió que "rectifiquen quienes han denigrado a los trabajadores de la cultura". El coordinador general de Izquierda Unida, Gaspar Llamazares, expresó su reconocimiento "a la familia Bardem y a todos los actores vilipendiados en los últimos tiempos por sus compromisos con la izquierda y contra las guerras".

También el mundo académico ha rechazado las posiciones más extremas, y peligrosas, de la derecha. Alrededor de 130 catedráticos universitarios firmaron un manifiesto en el que rechazan las propuestas electorales del Partido Popular pues consideran "que favorece el voto xenófobo". Indican que el propuesto contrato para que el inmigrante se adapte a las costumbres españoles o la vinculación entre inmigración y delincuencia "constituyen una nueva agresión" contra los trabajadores extranjeros y sus familias.

Fuente: http://www.clarin.com/diario/2008/02/28/elmundo/i-02401.htm

Plan Secreto

2008-02-12T20:04:00.000-02:00

Es bien sabido desde la Ciencia Política que la Planificación es parte esencial del arte de gobernar. En este sentido altas fuentes del gobierno nacional se habrían comunicado con nuestras autoridades municipales a fin de comunicarles que gracias a calificados informantes y a un importante trabajo de contrainteligencia, han podido develar el majestuoso plan orquestado desde la "Madre de Ciudades".
Desde el gobierno local se habría pedido encarecidamente no revelar aún lo orquestado, y -según pudimos averiguar- desde la administración K habrían accedido a lo solicitado.
Llamó la atención a nuestros municipales cómo han podido descubrir el plan; ya que habían previsto medidas distractorias, tendientes a ocultar las verdaderas intenciones; tal el caso de las palmeras en la nueva costanera que se acercan mas a un modelo caribeño.
Pero a la vez se mostraron cuestiones que fueron claves para que se devele la trama. En efecto se habrían difundido entre las altas esferas nacionales los nuevos índices de desarrollo económico, analfabetismo, mortalidad infantil, etc; y grande fue la sorpresa cuando dichos indicadores lejos estaban de marcar la paridad con pobres ciudades argentinas; por el contrario dejaron a la ciudad madre de los argentinos -como siempre pionera- al lado de la mejores ciudades alemanas o italianas.
Pero eso no bastó para que desde el Ministerio del Interior de la Nación se conociera el Plan. Fue necesaria la ayuda de la casualidad. Si como siempre, las ideas brillantes necesitan del azar, que en este caso falló.
Un funcionario nacional debió pasar por nuestra ciudad el pasado sabado, se dirijía hacia la vecina Provincia de Tucumán y una fuerte tormenta provocó que tenga que pasar la noche en nuestra ciudad.
Inteligente el funcionario comenzó a atacar cabos y grande fue su sorpresa cuando abrió los diarios dominicales; todo cerraba a la perfección.
Inmediatamente se comunicó con el propio Ministro del Interior, y le comunicó la noticia.
Santiago del Estero pretende ser "la Venecia Argentina". Sorprendido el Ministro preguntó de donde surge ese disparate. El anónimo funcionario relató: los indicadores de desarrollo socioeconómicos están a la altura de las mejores ciudades de
Europa, las vías de comunicación dentro de la ciudad son canales debido a que -intencionalmente- se han tapado los desagües pluviales; y además el 1° de Marzo comienza un Carnaval Veneciano.
Según pudimos averiguar en el Servicio Meteorológico Nacional (dependiente de la Fuerza Aérea Argentina) el mismísimo Don Fernando se habría comunicado con el Comodoro a cargo del pronóstico a fin de saber con certeza la fecha de la próxima lluvia. Esta preocupación del primer mandatario Municipal tiene como objetivo poder anunciar lo antes posible la inauguración del nuevo servicio de Góndolas especialmente traído de Venecia. También se filtró al información de que habrían venido varios Gondolieris venecianos quienes estarían instruyendo a quienes serán los gondolieris santiagueños.
Esperemos esto no sea una nueva información falsa vertida desde las altas esferas nacionales, como operación disuasoria para evitar que se filtren otra noticias; y podamos de una vez por todas anunciar la llegada al Primer Mundo de nuestra querida Madre de Ciudades.

Tiwanacu

2008-01-25T14:24:00.000-02:00

La Paz se presenta imponente, la altura te da la bienvenida, y la ciudad te arrastra con esa vorágine de ciudad enorme del subdesarrollo. Cerquita de ese mundo de relieves, edificios coloniales y modernos, se erigen los restos de una civilización bastante curiosa. Civilización que desapareció allá por el 1200 d.C., luego de mas de XX siglos de desarrollo.
Conociendo Tiwanacu es cuando mas ínfimo me sentí. Esta civilización cultivaba por termodinámica, realizaba cirugías craneanas (o no se como se llama medicinalmente esas operaciones) con bisturíes de huesos, manejaban la astronomía con exactitud y a través de piedras amplificaban el sonido de manera increíble.
Mas allá de todo esto que a algunos sorprendenderá como a mi, y a otros no; lo que mas sorprendió es el saqueo de templos, es el pisoteo de una civilización sobre otra.
Cuando los españoles llegaron a Tiwanacu la cultura había desaparecido ya, no eran mas que las ruinas de una civilización antigua para los incas, que la visitaban como tal. Pero los templos seguían en pie y los monolitos (que representaban no a dioses como los españoles católicos creían sino a guerreros o gobernantes) estaban en sus posiciones. Las obras de astronomía también, y seguían indicando a la perfección la entrada del solsticio y del equinoxio. Pero para los católicos eso no era eso. Eran brujerías, herejías, idolatrías diabólicas. Por eso fue necesario que saquearan las piedras de templos de tiwanacu para construir su propia iglesia en el templo contiguo. Si, la "civilización" occidental saqueó piedras, qué mayor signo de pisoteo y dominación. Qué mayor signo de ignorancia.
Y aquellos monolitos que quedaron en pie, tienen un llamativo símbolo, compuesto de un triángulo, un círculo y una cruz... signo de exorcizacion? signo de dominación? Signo de ignorancia y desprecio. Signo de como desde occidente se hacían y se hacen las cosas.
No nos olvidemos que por error
USA bombardeo el museo de Babilonia al bombardear Irak. Seguramente es pura casualidad, pero los mecanismos de los imeperios se repiten, porque la mayor colonización está en la destrucción de las creencias, de la historia, de la identidad.

2008-01-24T13:43:00.000-02:00

Que el lobo se haya comido a la abuela de caperucita no implica que yo no pueda pensar que caperucita podria ser una mala persona... o si?

Cerca del Paraiso

2008-01-24T12:46:00.000-02:00

Frente a la sorpresa -grata- suelo reaccionar alborotándome y sobreexitándome, o bien suelo quedar tan anonadado que se me nota mucho el acuso de recibo del golpe. Esto último me pasa con Bolivia. Hace un mes que no puedo escribir ni reflexionar en torno a ella, sus bellezas, grandezas,
rarezas y miserias. Son tantas cosas por contar, pero son pocas por aportar.
Pero mis ganas de decir algo están siempre... y aquí voy. Empezaré en algún lugar de ese país, que se llama Isla del Sol. Que no se muy bien que era, pero lo sigue siendo. Es increíble. El lugar donde mas cerca del paraíso me sentí.
Uno llega a ella en barco, atravesando gran parte de esa inmensidad sagrada de agua dulce, el lago con forma de gato montes, adorado por los incas; y que para nuestro etnocentrismo pelotudo no es mas que un nombre gracioso que rima con "aca". Se llega a la Isla con todas las ancias de turista japonés, cámara digital en mano, y en medio de paisajes increíbles, lo espera a uno una subida muy pronunciada de algo mas de media hora a 4000 metros de altura, con una mochila muy pesada en las espaldas. Ahí uno empieza a comprender la dimensión del asunto y aprehender el lugar de otro modo.
Luego de esa subida, de mimetizarse con el lugar y de pensar en cada costoso paso "que grossos los incas", uno vuelve a la realidad. Esa realidad de saber que a pesar de su bagaje cultural Bolivia es parte del tercer mundo, de latinoamerica y vos... vos sos argentino. Y aquí la importancia de la alterodefinición. Primera vez en mi vida que me siento parte de algo parecido a un país poderoso. Llegar al paraíso y tener que pelear precioso por una cama y una ducha mas o menos caliente es un poco contradictorio, pero de eso se trata Bolivia también.
Creo que conseguimos el hostal con la mejor vista de la Isla, y allí, contemplando ese paisaje, mi mente volvió a volar. Entre mates y truco (¿es imaginable un paraíso sin ellos?) una nena muy pintoresca y bonita se acercó de la mano de su hermanita a ofrecer artesanías. Poco me interesaban las artesanías, pero intenté hablar con ella mas alla de la relación comercial que ella quería establecer conmigo. Creánme que fue verdaderamente imposible. Cada palabra que emitía la niña era intentando conseguir dinero. Fue impactante. Y allí supe qué poco había aprendido de política, de dominantes y dominados. Siempre reflexioné desde la dominación, nunca desde el opresor. Y cuando ella dijo: mi mamá dice que los gringos tienen plata y nos tienen que dar... mi paraíso se derrumbó.
Lo que para mi era un paraíso milenario de paisajes, cultura y algo asi como exotismo, no era mas que la realidad cotidiana de lucha por el pan diario para otros. Y allí comprendí mas que nunca que vivo, vivimos en realidades paralelas, pero ahora lo vi desde la parte de adentro del vidrio, y créanme lo pelotudo que me sentí.

El Primer Mundo y los DDHH

2007-12-14T13:40:00.000-03:00

Ayer veía en TN una entrevista de Nelson Castro al Primer Ministro Frances, una charla interesante, cordial y correcta. Tocaron varios temas, y entre ellos el de la política de DDHH llevada adelante por el ex-presidente (suena raro no?) Kirchner. El político francés agradeció al patagónico haber desarrollado dicha política y reafirmó los reclamos del gobierno francés por el esclarecimiento de los crímenes de las dos monjas francesas durante la última dictadura militar en nuestro país; a la vez que reafirmaba (junto con el caso Betancourt) lo que él llamaba una tradición francesa a favor de la libertad, la dignidad y los DDHH.
Habría que hacer un ejercicio de memoria junto con el Sr. Primer Ministro y toda la "tradición republicana, democrática y pro-DDHH" de la Francia. Mi intención no es negar la voluntad del gobinerno francés de favorecer la creación de un mundo cada vez mejor, sino denunciar una hipocresía. En el reclamo del gobierno francés se olvidan de algo: los torturadores y asesinos de los desaparecidos del 70 estaban adoctrinados bajo lo que se conoció como la Escuela de las Américas; militares latinoamericanos instruidos por ejército y la CIA que sostenía entre otras cosas un cambio en la perspectiva de quién es considerado "enemigo" para las FFAA. El enemigo ahora ya no está mas allá de la forntera, no es el otro país, el enemigo es el comunista, el zurdo, que convive, está con y entre nosotros. Por ende, cualquiera puede ser el enemigo. Esa era básicamente la filosofía que se implantó, y los métodos (la tortura y la desaparicion forzada) mediante los cuáles se desarrolló lo que dicha Escuela consideraba "guerra" fueron heredados de el liberal pueblo francés. Fueron Generales del Ejército Francés los que instruyeron a nuestros soldados sobre cómo torturar física y psicológicamente a los detenidos.
En la década del 60, una colonia francesa africana comenzó una lucha por la descolonización: Argelia, Francia se resistió e implementó ese tipo de mecanismos que 15 años mas tarde usarían nuestros militares contra 2 monjas francesas.
La vuelta de la vida me dirá Ud... Puede ser. Falta de memoria y mea culpa de los países poderosos; porque mucha de la mierda que hay en el mundo fue inventada por ellos, y nuestro países no son mas que casos en los que se aplican o laboratorios de experimentación.
EEUU es quien "controla" el desarrollo nuclear de los países del mundo, haciéndonos olvidar que fue el único que usó la bomba nuclear contra poblaciones civiles.
EL principal rasgo de la Comunidad Internacional es la hipocresía, nos venden verdura; solo conocer la historia nos permite reflexionar al respecto. Pensemos.

Todo come, todo

2007-12-09T14:17:00.000-03:00

Mañana sale a la venta Porco Rex, el nuevo disco del Indio Solari. Figura que se sitúa desde lo contracultural, desde lo antisitémico. En una nota publicada por la revista Veintitrés el Indio indica como uno de sus miedos el de terminar como un "poster inofensivo". Aclara que no acepta esponsoreo y que sus recitales por ello, generalmente dan pérdida. El periodista pregunta por qué no sponsors. Ja! por qué no mercado... Faltaba que le diga, mirá Soda, en un par de meses se alzó con una tonelada de guita. Hay un par de cuestiones interesantes en el supuesto fenómeno contracultural que plantea el Indio y en su momento Los Redondos.1) ¿Es posible vivir en la cultura del rock, sin entrar en el mercado?2) ¿no es acaso eso lo que "vende" del Indio y lo hace ser un "producto" importante dentro del mercado del rock?
El mercado se come todo, todo lo come. Es como un gran gordo yankee, que devora todo; lo engulle y lo pone bajo su lógica. Toda música es comercializable, todo ideal es comercializable. El Che es un producto, el Indio es un producto, el helado es un producto, y la máquina de afeitar es un producto. Todo en la misma lógica.
Pero lo peor del caso es que cada uno de nosotros, y nuestras ancias de consumo, somos las muelas de la gran dentadura de ese fat boy, que se comió al Che, a Cristo y cualquiera que tenga un ideal, vendes flaco, bienvenido a mis molares.

Un poco de Quino: la vigencia de los clásicos

2007-11-19T13:59:00.000-03:00

Los clásicos son clásicos porque no pierden vigencia a través de los años, en toda época y lugar tienen algo para decirnos. Mafalda es eso. Una historieta que siempre tiene algo que decirnos, para ayudarnos a ver, a pensar...
Este post va dedicado a mi amigo huevo (¿Libre? ¿quién quiere ser libre en esta cómoda prisión?)

Nuestro Norte

2007-11-16T13:46:00.000-03:00

Una de las grandes diferencias entre la América del Norte y la del Sur es que en el Norte a la Guerra Civil la ganó el Norte industrialista frente al Sur agrícola esclavista.

Una ciudad Moderna

2007-11-15T12:17:00.000-03:00

"El hipermercado Changomás, de la cadena Wal Mart, sería inaugurado en el segundo semestre de 2008, segun estimaciones del intendente de la capital, Julio Alegre, quien remarcó que se realizará en el marco del `proceso de modernización de la ciudad, que incluye la instalación de una multinacional de esta jerarquía´. Alegre sostuvo que `hay un compromiso de la empresa de que cuando celebremos un nuevo aniversario de la ciudad, uno de los festejos será inauguración de Wal Mart´, y resaltó `el interés que la plaza de la capital santiagueña ha despertado a nivel nacional y que seguirá trayendo nuevas inversiones en la ciudad`(...) Desde la empresa manifestaron que todavía no hay fecha para comenzar a trabajar, pero sí confirmaron que la preparación del terreno comenzaría en el mes de febrero" (Diario El Liberal, jueves 15 de noviembre de 2007, página 2, "Inaugurarán Changomás a mediados de 2008").
Rescatemos a ver si a Ud. le parece tan obsceno como a mi...
...quién remarcó que se realizará en el marco del proceso de modernización de la ciudad!!!!!!!!!!!!
... cuando celebremos un nuevo aniversario uno de los festejos será la inauguración de Wal Mart!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
...el interés que la plaza de la capital ha despertado!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
jajajajjajajajajaj.... Patético.
En el mismo diario, mismo día, página 5; se trata en varios artículos acerca de la cancelación de un vuelo en nuestro "moderno" aeropuerto por fallas técnicas en la aeronave. En esa página aparecen cosas como estas:
"El dato: la empresa Aerolíneas Argentinas canceló los vuelos de los martes, jueves y sábados(...)"
"Últimamente con frecuencias aterradores suspenden vuelos imprevistamente argumentando cualquier tipo de motivos (paro de pilotos, de empleads, problemas técnicos, problemas climáticos, la famosa falta de radares, en Santiago no hay autobombas, etc,etc,)"
O sea... no hay vuelos diarios desde la provincia, y una de las cuasas es que NO HAY AUTOBOMBAS!!!!!!!!!!!!
Pero ojo, que a mediadios del año que viene, viene Changomás... y nos modernizamos. Y de paso festejamos un año mas, inaugurando una benévola Multinacional que viene (porque son buenitos) a dar trabajo a la gente. Y a festejar eh! A festejar y a comprar, mucho. Es la segunda marca de Wal Mart. Porque la plaza comercial de la ciudad Capital despierta mucho interés a los inversores de las multinacionales, por eso viene la segunda marca de Wal Mart.
Modernizamos la ciudad... esa ciudad que en cada lluvia se inunda, en la que circulan cientos de carros tirados por caballos en pleno centro, en la que no se recojen los residuos en muchos barrios... se moderniza. Por fin llega la modernidad a Santiago, la estábamos esperando... desde la Edad Media que esperamos la modernidad. Se moderniza por Wal Mart. Bienvenido Wal Mart. No tenemos autombombas para el aeropuerto, pero entraremos en el vertiginoso mundo moderno, y lo haremos por la puerta grande... con un gran festejo... en lo que seguramente será un pseudoinauguración del hipermercado, que conicidirá con el cumpleaños de la madre que murió en el parto. Así que bienvenido Changomás- Wal Mart... y ya sabe Don Wal Mart si quiere explotar empleados, no hay problema, si no quiere pagar impuestos, tampoco. Ud. nos trae la modernidad... bienvenido... nuestra casa es su casa, una casa moderna... eso si, no prenda ni un fósforo cerca de un colchón, no hay bomberos...

La Madre que murió en el Parto

2007-11-13T14:18:00.000-03:00

Así fue el título de una columna de Opinión escrita por el Dr Alejandro Auat en el Diario El Liberal (16-10-1994). Dice asi "hace poco, alumnos de la carrera de Comunicación Social de la UCSE quisieron sintetizar ante un profesor cordobés el perfil cultural superior de Santiago del Estero, acudiendo a la `gloria´ de haber sido Madre de Ciudades. El sagaz profesor les respondión en el acto: `Sí, pero una madre que murió en el parto´."
De un tiempo a esta parte, y por la gestión del hoy gobernador (por entonces intendente de la ciudad Capital) y del referente cultural del gobierno (Arq. Legname) "festejamos" de manera ampulosa el cumpleaños de la ciudad. Música, danza, teatro, cultura... mucha cultura.
Fuegos de artificio, vals, brindis. Pantallas gigantes, grandes escenarios, iluminación y
sonido de primer nivel.
En definitiva plata, plata como gasto y no como inversión. ¿Para qué? para festejar. Claro que sí me dirá Ud. sr. lector. Un padre no piensa mucho en cuanto gasta cuando le festeja el cumpleaños de 15 de su hija. La verdad no. No piensa mucho... no tiene remordimiento en gastar en festejos. Pero hasta ahora nunca fui a un cumpleaños en que se festeje a lo grande y en el que la agasajada esté enferma, desnutrida, sucia, maleducada...
Cada año festejamos... y si hay algo que reconocer a esos eventos es que todos festejamos... sería bueno preguntarnos qué cosa es lo que todos festejamos...
La fundación de una ciudad. La fundación de nuestra ciudad. La festejamos porque es la más antigua en pie de nuestro país. ¿Alguna vez vino un hijo o hija a la fiesta de cumpleaños de su mamá?
La madre es madre en tanto parió, en tanto dió vida... ¿será que Santiago del Estero sólo esta presente en la historia como centro desde el que partieron expediciones colonizadores hace mas de 450 años? ¿y después de eso qué?
Sería bueno pensar madre de qué somos.
Anoche en el Programa televisivo Cárceles emitido por TELEFE (mientras nuestra "representante artística" Pamela David se debatía en Cantando por Sueño por continuar representando al pueblo de Santiago en la máxima competencia nacional, y de paso situarnos en boca de todo el país por nuestros logros y evolución como provincia) mostraron los funerales de algunos de los reclusos fallecidos en el último y trágico motín en el Penal de Varones. Las madres de las víctimas llorando desconsoladas apretaban el cráneo de sus hijos para mostrar lo quebrado que estaba, muestra clara de que habían sido golpeados ferozmente en el Pabellón 2. Madre de ciudades... madre de preso muerto... Pregunta: ¿Ningún medio de nuestra provincia pudo ir a cubrir los funerales de las víctimas en los barrios, y sí lo pudo hacer un medio de Bs As?
¿Esa madre es Santiago del Estero? La madre del excluido, asesinado por el sistema, que sufre en los suburbios... sufre por sus hijos pobres, desnutridos, sin educación, drogadictos, sin atención de la salud, sin trabajo, sin... futuro... sin presente.
¿O es la madre que todos los años festeja? mirando para otro lado, sin importar lo que pasa.
¿Podemos jactarnos de ser madre? o como dijo ese anónimo profesor cordobés... ¿será que esta madre ha muerto al parir?

La Espera

2007-11-12T14:39:00.000-03:00

Este es un cuento que escribi hace un tiempo y quería compartirlo.
La Espera
Camino de Manogasta, allá pasando San Pedro, entrando en los campos que solían ser del ex gobernador provincial Antenor Alvarez, en medio de las tardes de Enero cuando el sol pega; pero les pega a todos sin discriminación... siglo XXI, nuevo milenio, allí esta don Alfonso, esperando.
Todavía están frescos en mi memoria los relatos de mis mayores sobre esos campos, “esa zona era de fincas, fincas de españoles, de gringos brutos para el trabajo, de aquí salieron las grandes familias santiagueñas” –recuerdo que me contaban-. Allí en ese mismo lugar está don Alfonso, don Alfonso Pérez -tal vez, o a lo mejor doña Clotilde, ¿Clotilde Juarez?, puede ser, Pedro Cáceres, o Lita López-.
En medio de la desolación e insolación de las tardes de enero en Santiago, siempre bajo el alero, tomando mate -que en buenas épocas solía venir acompañado de una tortilla al rescoldo; pero ahora, ahora viene solo y amargo porque ya hasta el azúcar lo ha abandonado- él sigue ahí, sí, ahí está don Alfonso esperando... mirando desde lo lejos y desde el olvido aquel amanecer de su vida cuando acompañaba a su padre a cosechar en las fincas, y al regreso lo esperaba un asado, unas empanadas o lo que fuera, pero algo lo esperaba. También ve la mañana, cuando ya joven, no quiso irse a la ciudad por no dejar su monte querido, por no abandonar su mama, su tata y su choco, que eran su vida. Ve el mediodía cuando, ya casado, no tenía de qué quejarse, una buena mujer, hermosos críos, siempre un plato de comida y sobre todo siempre un buen trabajo... hasta que llegó la siesta. Sí, la siesta de su vida fue lo peor; nadie compraba las cosechas de sandía, no pudo vender el melón, y no podía vivir sólo del zapallo. Tirando y tirando llegó a la tarde, les consiguió a sus hijos, en épocas de elecciones, un trabajito de algún “doctor”, en las siguientes elecciones les consiguió una casita en algún barrio de la ciudad; pero él y su mujer, seguían allí, esperando. Y así alcanzó el atardecer, el atardecer tan temido; ya el lomo no daba para andar sembrando para después “regalar la cosecha” -como quien dice. Entonces, qué hizo don Alfonso... y .... seguir allí, esperar . Y ahora... ahora en la noche de su existencia... sigue allí, en su alero, esperando, tomando mates amargos y sin tortilla. Pero... qué espera don Alfonso, y... don Alfonso espera tal vez que el gobierno mejore, así pueda vender su cosechita, comer, y tomar unos buenos “verdes dulces”; a lo mejor, espera que alguno de sus hijos vuelva con un buen trabajo, a mostrarle sus nietos, sus nueras y compartir un buen asado... o espera recuperar “alguito” de esa dignidad que alguna vez tuvo. Pero no, don Alfonso la espera a Ella; sí, a Ella -o a Él porque nadie sabe si es varón o mujer- , pero él espera que se lo lleve, se lo lleve ahora y para siempre. Porque ahora esto no se puede seguir sosteniendo más; porque, a lo mejor, él no sirve para esta época, en que los valores no existen, cuando el malo termina siendo el mejor y el que al final o al principio triunfa. Por eso y porque está cansado quiere que se lo lleve, para arriba o para abajo, pero que se lo lleve y... si puede ser sin dolor y con tranquilidad, mejor. Pero don Alfonso quiere de una vez por todas que llegue la hora de dormi
r en su vida; que la muerte lo saque de esto, aunque lo que venga después sea peor, porque para vivir sin esperanzas, sin oportunidades, sin posibilidades y decepcionado permanentemente por todos y por todo, prefiere irse.
Y don Alfonso se va... se va para siempre. Pero en ese mismo lugar, hay alguien esperando todavía, y esperando lo mismo tal vez, o esperando otra cosa... pero siempre esperando... porque es lo único que se puede hacer.

Nuestra Memoria

2007-11-07T14:13:00.000-03:00

Tal vez el "think tank" mas importante de nuestro país es esa pista de baile, esas figuras ficticias sin grasas, pelos ni arrugas. Tinelli es el creador de representaciones e ideas mas importante del país en estos momentos; el corrupto viejo, el supuesto periodista de espectáculos y las dos señoras que se resisten al paso de los años determinan a diario qué es lo mas importante de nuestra realidad. O al menos que es lo importante de la realidad de nuestra provincia.
Anoche, luego de que se anunciara que el importantísimo concurso de baile fue ganado por el eximio bailarín santiagueño y la "famosa", numerosas bombas de estruendo se escucharon en mi barrio. No viene al caso determinar si esas bombas las tiraron desde organismos oficiales (lo que no sería descabellado de suponer) o la gente desde sus casas. De todos modos cabe preguntarnos... ¿qué pasa con nuestra memoria?. Hace un par de dias -y todavía- se estaban muriendo casi 40 personas. Tragedia provincial. Sospechas de carnicería oficial. Incompetencias. Fallas gravísimas en la infraestructura del penal, en el equipamiento de los bomberos, etc, etc. Y anoche... ni siquiera 48 hrs despues... bombas de estruendo... en el mismo barrio... ¿en la misma realidad?
Murieron casi 40 personas... si, personas. Murieron. ¿ya nos olvidamos?
No, claro que no. Lo que sucede es que es mas importante que un chango haya ganado un concurso de baile... es el "orgullo de santiago"... de que poca cosa estamos orgullosos.
La lectura: importa mas el concurso de baile de Tinelli que los 40 muertos del penal. Que buena nuestra memoria.
En este marco es lógico, Zamora se lamenta de los muertos, no se sitúa como responsable. "El juez llegará hasta las últimas consecuencias". Punto, aparte.
Ganemos concursos de baile, festejemos cumpleaños, sigamos de joda.
Miremos para otro lado. Esa es nuestra memoria... asi estamos