jueves, 27 de noviembre de 2008

Pegarle a los K está de moda... pero hay cosas que no se dicen

"Kirchnerista" es un calificativo del que no es facil hacerse cargo... El gobierno de los kirchner tiene, tuvo y tendra errores y defectos pero a las cosas hay que contextuarlas. Pensemos qué hubiera sido de nosotros bajo otro tipo de conducción político frente a las distintas coyunturas críticas que desde 2003 a la fecha ha transitado el país (crisis de la deuda, crisis energética, crisis inflacionaria, crisis del campo, crisis financiera internacional... crisis... crisis)

Al asumirme kirchnerista, no planteo esto como una defensa al gobierno, sino como un intento de develar cierta hipocresía mediática ideológica e intensionada... Desde hace un tiempo ya, desde la mayoría de los medios masivos de comunicación se pretende dar la imágen de caos a nivel nacional. Todo lo que hace el gobierno nacional está mal, hasta tomar agua es una herejía si lo hace CFK.

Y digo esto  y me es inevitable pensar en nuestros queridos medios de comunicación santiagueños, quienes plantean una provincia en pleno desarrollo (sic), que ingresa a la modernidad subida a colectivos urbanos y de larga distancia, que encara obras monumentales, propias de recursos genuinos... y un país caótico, sin rumbo, con inflación, al borde del abismo... como desconociendo que Santiago del Estero carece absolutamente de recursos propios, que es dependiente en un importante porcentaje de los fondos que recibe del gobierno nacional, cuya política económica posibilita las obras de infraestructura que se realizan en la provincia y actúan como maquillaje de cadáver... de aquella madre que murió en el parto... la "madre de ciudades".

También me es inevitable pensar en la oposición... la construcción política, social y económica del kirchnerismo no es el ideal... no es mi utopía, creo que debemos pensar, concebir, militar por algo mejor; mas Carrió es mejor? Macri es mejor? la UCR es mejor? los radicales, despues radicales K, despues radical PRO-campo antikirchnerista ("mi voto no es positivo", "recibo a dirigentes de la oposición cuando vos no estas") es mejor?

Creo que no, es más me parece que deberían estar mas cerca de un circo que de pretender llegar a la casa Rosada. Muy cercanos a la defensa de posturas pro establishment económico internacional, esta payasesca oposición, en cualquier país serio habría quemado sus oportunidades de mostrarse como alternativa viable. Seguida de la troupe de pseudoeconomistas liberales agoreros que siempre aparecen a hacer leña del árbol caído, con sus predicciones nostradamusianas nunca cumplidas ( simplemente recuerdo que cuando al asumir Kirchner hablan de un dólar a 6 pesos o una cosa similar).

Cuando en Mar del Plata se debatió la entrada al ALCA (propuesta norteamericana de blanquear nuestra situación de colonia agudizándo nuestra dependencia económica) o la creación de un bloque regional dirigido por Brasil, Venezuela y Argentina (Mercosur, Unasur o lo que sea, Chávez propuso el ALBA "Alternativa Bolivariana para las Américas), los medios y la oposición hacían lobby por la postura proyankee. Los pseudoeconomistas liberales pensaban: viene el país mas grande del mundo a ofrecernos ser "su socio", cómo decirle que no... "es algo así como que venga el tipo con la pija mas grande del pueblo y no te dejes coger... porque todavía crees en el amor". La oposición pensaba algo parecido... imagínense para un PRO lo que significa ser "socio" de EEUU... algo asi como las "relaciones carnales" del menemista Di Tella. Por otra parte, desde el gobierno, desde ONGs y desde aquí, decíamos que el ingreso al ALCA iba a significar no solo la total pérdida de independencia económica de los países del conosur (si es que aún queda algo), sino entrar en un camino de ida que conduciría a mayor desempleo, recesión, marginalidad... Cabe preguntarnos hoy... y si hubiéramos hecho caso a la oposición y a los liberales, en qué situación nos encontraríamos frente a la actual crisis financiera norteamericana? La revista Caras y Caretas ilustra su tapa con una frase frente a la actual crisis: "Esta vez la salida no es Ezeiza"... ilustrativo.

Lo expuesto es simplemente a modo de ejemplo... en honor a la verdad hay muchos mas:

- Hace un año Argentina iba directo al colpaso energético, nos quedaríamos sin luz, gas, petróleo... hubo crisis es verdad... pero acaso no se resolvío? o no se... lo cierto es que ayer fue el pico mas alto de consumo de energía eléctrica en la historia del país y que yo sepa no hubo mayores problemas... nadie dice nada??? los medios no alertan, no festejan, no informan...

- Tanto la UCR como la Coalición Cívica de Carrió habían incluído en sus plataformas electorales la propuesta del manejo estatal de fondos de jubilados y pensionados. El gobierno hace unos días consiguió la aprobación del proyecto que establece la vuelta de las personas que se encontraban en las AFJP al régimen de reparto comandado por ANSES... qué hizo la oposición? votó en contra del proyecto, los medios ostigaron al proyecto, salieron a decir mil cosas, ninguna buena... en cuantos medios se dijo que en 14 años las AFJP lograron ganancias por miles de millones de dólares que sacaron del país? cuantós medios (salvo página12) mostraron los increíbles sueldos que cobraban los ejecutivos de las AFJP, sumado a los plus de más de 500 mil pesos que cobraban 2 veces por año? quién dice que de la gente que cobraba jubilación por AFJP el gobierno le subsidiaba el 60% de lo que percibía porque sino no llegaba al mínimo de la jubilación? Hay cosas que no se dicen...

Puedo seguir... con Aerolíneas pasa lo mismo, gritaban que andaba mal, que había que reestatizar, ahora porque estatizaron... NOOOOOO como van a estatizar... no entiendo...

El blog volvió... había muerto, resuscitó. Porque ahora tengo algo para decir será? no creo, siempre tengo cosas pa jetonear... creo que ahora el nivel de asco para con la situación es tolerable... puedo canalizarlo... porque creanme, con eso del campo no cabía en mi....

 

martes, 1 de julio de 2008

Acta declaratoria de un hecho común en Tinajerayoj

-Usted también lo hubiera hecho, señor.
-Bueno nene pero te hubieras lavado las manos aunque sea...
-No tuve tiempo po. La vieja lloraba mucho y me ha impresionao verlo a mi hermanito
-Por favor cabo tome nota. Pibe no mes digas más señor. Estás en una comisaría y soy el comisario del pueblo teneme respeto.
-Bueno po disculpe... comprenda mi situación
-¿Edad?
-Creo que 14 años. No estoy seguro porque cuando me han inscrito yo ya tenía seis años...
-Cabo, proceda con el interrogatorio cualquier cosita... ya sabe.
-¿Nombre?
-¿Como me dicen o como figura en el documento?
-El documento
-Ah... Me han puesto como al desgraciao ese, Carlos.
-¿Apellido?
-Roldán. Carlos Hipólito Roldán.
-¿Por qué motivo ha venido?
-Empiezo nomá
-Si, sí empiece.
-Bueno la cosa había empezao el Viernes, cuando ha vuelto del obraje, como siempre, lo ha venio ha buscar el Hugo en la moto.
-¿Hugo ha dicho?
-Sí, el Hugo Robles, del rancho de Doña Tita.
-Hugo Robles... Muy bien, prosiga.
........
-Que prosiga hombre
-¿Qué?
-Seguime contando changuito
-Ah.... Bueno le había dicho que lo había venido ha buscar el Hugo, y él ha largao todo, y se ha ido. Mi mama le había pedio que desmonte un poco porque los yuyos nos estaban tapando y como ya viene el verano las víboras nos iban a llevar; pero igual, cuando ha llegao el Hugo ha salio como loco.
-¿Me podría decir el nombre de su madre?
-Anastasia Anacleta Díaz, hija de Omar Díaz, mi tata, que en paz descanse.
-¿Qué hora era?
-Y no sé, habrán pasao unas dos horas desde que había vuelto
-¿Pero, a qué hora vuelve?
-Y... siempre sabe llegar como a las cuatro, cinco o seis.
-O sea que eran entre las seis y las siete más o menos...
-Puede ser, sí.
-¿Sabría precisar a dónde se fueron?
-Y claro, po.
-¿A dónde?
-A la pulpería. Siempre que lo viene a buscar el Hugo, se van pa la pulpería.
-¿Ud. Sabría a qué fue allí?
-Sí pues hombre, se van a tomar. Vuelven con el sueldo gastao. Yo ya estaba acostao cuando había vuelto, mi mama también, entonces se ha acostao nomás sin decir nada. Al otro día, el sábado, se ha levantao tarde ya, y le ha pedio a mi mama que le prepare algo porque le dolía todo. Mi mama lo ha atendio, le ha preparao un té de yuyos que lo ha compuesto. Después ha comio asao como loco. El día anterior habían carneao a la última vaca. La última porque desde que se junta con ese Hugo, mi mama ha tenio que carnear todos los animales y vender todo los caballos. Ha comio un montón y después se ha hechao en el alero mientras mi mama y yo limpiábamos el chuño que había dejao de la noche anterior y que lo perros estaban meta lamer...
-Muy bien, siga nomás
-Bueno, estando ahí echao se ha quedao dormido. Cuando habíamos terminao de limpiá con mi mama, el perrerío ha empezao ha gritá y ahí nomás se ha visto la polvareda de la moto del Hugo.
-¿Me puede decir la hora aproximada?
-Y bueno, habrán sio como las cuatro ma o meno. La cara de mi mama cuando ha visto la moto lo decía todo. Cuando el Hugo había llegao al rancho, el desgraciao ya se habia despertao con una sonrisa, estaba listo pa` i` de nuevo a la pulpería. Cuando se ha despertao ha agarrao pa` dentro, se ha metio en la pieza y ha choriao los agorros que una vez, cuando ha muerto, el Tata le había dejao a mi mama. Mi mama no se había dao cuenta, entonces el jue` perra se ha ido callao nomás. Se ha despedio así nomás.
-Entonces se dirigió nuevamente a la pulpería aproximadamente a las dieciséis horas del sábado... Muy bien siga nomás
-No, se ha vuelto pa` la pulpería a las cuatro.
-Si, si a las dieciséis
-A las cuatro, güeno, después yo y mi mama nos hemos ido a ver la pieza porque yo lei avisao a mi mama que se había metio a la pieza y que algo había sacao. Entonces hemos visto a mi hermanito ahí dormidito como angelito. Él no había visto nada, yo le juro por mi Tata que en paz descanse que él no ha visto nada. Cuando mi mama se acercao al colchón de su catre, se le han empezao a llenar los ojos de agua, porque ya se había dao cuenta que el desgraciao le había sacao la plata de mi tata. He vivio toda mi vida con ella pero le aseguro que nunca, pero nunca la había visto así, estaba mal mi mama; ha agarrao el retrato de mi Tata, se lo ha apretao contra el pecho y le ha dicho que la perdone que esa plata iba a volver ahí. Después mi mama ha agarrao y se ha ido a seguí haciendo las cosas del rancho porque para ella no hay sábado ni domingo, ni nada. Yo me ido a desmontar porque me lo había pedido mi mama. Hasta que hei terminao se han hecho como las ocho y ya había oscurecío así que mi mama me ha llamao y me ha dao unos amarguitos con pan que recién había horneado. Yo ahí nomá, después de tomá mate y comé me ido a verlo a mi hermanito, que como estaba enfermo, seguía durmiendo tranquilito en su catre.
-¿Me podría decir la edad y el nombre de su hermano?
-Sí, Pedro Rubén Roldán se llamaba y tenía como diez o doce años.
-Pedro Rubén me dijo... bueno la edad, ¿no sabría precisar?
-No.
-Bueno, prosiga, siga con su declaración.
-Entonces yo, después he ido a preguntarle a mi mama si quería algo más o si me acostaba nomá. Y como me ha dicho que no necesitaba nada me he acostao nomá.
-Dice que se acostó, ¿sabría precisar la hora?
-Y... habrán sio como las diez, las once. Cuando estaba durmiendo, así como entredormido, hei escuchao que mi mama lo retaba al desgraciao, le decía si era hora de volver a una casa decente, por qué le había sacao el dinero del tata y por qué venía borracho. Ahí nomás el desgraciao se ha puesto como loco, ha empezao a gritá y a culparlo a mi hermanito, al Pedrito, que estaba enfermito en la cama, que él lo había delatao. Decía que él le había avisao a mi mama que le había sacao la plata. Entonces se ha metio a la pieza, ha pasao al lao de mi catre como una bala y lo ha levantao al Pedrito. El pobrecito no sabía qué pasaba; entonces el desgraciao le ha empezao a dar golpes y lo ha dejao tirao al Pedrito; ahí ha entrao mi mama a la pieza, y le ha dicho que lo deje de pegar. Entonces el otro ha agarrao un palo que había traío la otra noche cuando también estaba machao, y le ha metío en la cabeza al Pedrito. Al pobrecito le ha empezao a salí sangre de la cabeza y se quejaba despacito. Yo soy un chango tranquilo, pero esas cosas me sacan, ahí nomás me agarrao una cosa aquí adentro, entonces hei agarrao el cuchillo que mi tata me había dao una vez cuando decía que yo ya era un hombre, y me le`i tirao encima; lo`i empezao a incá con el facón y el jué perra de tan machao ni se ha dao cuenta que lo estaba incando; he`i sentío tanta rabia que lo`i incao tanto hasta matarlo al desgraciao. Ahí nomá mi mama me ha retao y se ha puesto blanca como un papel; se agachao y lo ha tomao junto a su pecho al Pedrito que se iba en sangre. Yo me`i fijao si el desgraciao respiraba, y me dao cuenta de que lo había matao. El Pedrito agonizaba; entonces he`i salio corriendo, le he`i avizao a Doña Julia, la del rancho de al lao, y me`i venio para acá.

sábado, 31 de mayo de 2008

Entre sueños...

Ando sin poder dormirme... y sin poder levantarme...
Y en ese andar se me ocurrio pensar... pensar el por qué. Por qué no me duermo... porque no tengo sueño dije... no... sueño tengo... cansado estoy...
La tele esta prendida... o la radio... o mi cabeza (que es peor)... mi mente va o vuelve... mi dia... mis viejos... los changos... mi chica...
El tiempo que me queda... el que me falta... el que no quiero usar...
Y pensando pensé... che pero o sea por qué no me duermo, o sea porqué no apago la tele, o la radio (mi cabeza no es posible), me pongo de costeleta, me tapo hasta la nariz y cuento ovejitas....
Ahi se me ocurrio... tampoco me quiero levantar... o sea... no es que no me gusta dormir (soy fanático de la famosa c,c,c,d)... qué es tonces...
No esperen respuesta... o sea... soy demasiado incoherente como para tenerla... pero hice una conjetura interesante.... propia de la somnolencia...
Lo que pasa es que no quiero que termine el día... no sé por qué... será que en ese día fui feliz y no lo quiero abandonar? será que dejé muchas cosas para hacer al día siguiente? será que perdí esa concepción romántica de la muerte que antes me habitaba y emepecé a no querer que el tiempo pase?
No es tan ilógico el planteo pero... porqué no me quiero levantar al otro dia??? por miedo a que no sea como el día anterior? porque efectivamente algun día tendré que hacer eso que dejé para mañana? porque temo perder lo que tengo? porque no me animo a seguir ganando?
Finalmente me quedé dormido, cuando me desperté al día siguiente hacía mucho frío... mucho... 3 pingüinos acorralaban a mi perro en el patio... encontré razón lógica para no levantarme... razón que no implicaba planteos existenciales y un mínimo grado de culpa...
Me faltaba entonces encontrar respuesta razonable al no dormirme... y con esa racionalidad práctica malhumorada y que uno tiene cuando recién se levanta dije: tengo que sacar esa tele de mierda... me cuelgo mirando y no me duermo más... mentira... pero bueh...
Jamás saqué la TV.
Sigo sin dormirme, y sin poder levantarme...
hace frío...

martes, 27 de mayo de 2008

El Mayo Burgues...

Un 25 de mayo de 2008 se reunieron 300 mil personas en el monumento a la bandera... reclamando reivindicaciones burguesas...
como en 1810, cuando un grupo de ciudadanos porteños llevo adelante una revolución burguesa... querían comerciar directamente con los ingleses... claro se colaron Belgrano, Moreno, French y Verutti y se complicaron las cosas...
Pero las revoluciones del XIX son de la burguesía, y las reivindicaciones legítimas en la Argentina contemporánea son sólo las de la burguesía, sino son negros de mierda que no quieren trabajar...
Qué es el pueblo?

lunes, 21 de abril de 2008

Algo Personal... Sobre la Derecha y el Post El Diablo y la Muerte...

Nada mejor que las sabias palabras de un maestro...


Probablemente en su pueblo se les recordará
Como cachorros de buenas personas
Que hurtaban flores para regalar a su mamá
Y daban de comer a las palomas.

Probablemente que todo eso debe ser verdad
Aunque es más turbio como y de qué manera
Llegaron esos individuos a ser lo que son
Ni a quién sirven cuando alzan las banderas.

Hombres de paja que usan la colonia y el honor
Para ocultar oscuras intenciones.
Tienen doble vida, son sicarios del mal,
Entre esos tipos y yo hay algo personal.

Rodeados de protocolo, comitiva y seguridad
Viajan de incógnito en autos blindados
A sembrar calumnias, a mentir con naturalidad
A colgar en las escuelas su retrato.

Se gastan más de lo que tienen en coleccionar,
Espías, listas negras y arsenales.
Resulta bochornoso y verlos fanfarronear
A ver quién es el que la tiene más grande.

Se arman hasta los dientes en el nombre de la paz
Juegan con cosas que no tienen repuesto
Y la culpa es del otro si algo les sale mal.
Entre esos tipos y yo hay algo personal.

Y como quieren la cosa nada tienen que perder
Pulsan la alarma y rompen promesas
Y en nombre de quien no tienen el gusto de conocer
Nos ponen la pistola en la cabeza.

Se agarran de los pelos pero para no ensuciar
Van a cagar a casa de otra gente
Y experimentan nuevos métodos para masacrar
Sofisticados y a la vez convincentes.

No conocen ni a su padre cuando pierden el control
Ni recuerdan que en el mundo hay niños
Nos niegan a todos el pan y la sal
Entre esos tipos y yo hay algo personal.

Pero eso sí, los sicarios no pierden la ocasión
De declarar públicamente su empeño
En propiciar un diálogo de franca distensión
Que le permita hallar un marco previo
Que garantice unas premisas mínimas
Que faciliten crear los resortes
Que impulsen un punto de partida sólido y capaz
De este a oeste y de sur a norte
Donde establecer las bases, de un tratado de amistad
Que contribuya a poner los cimientos
De una plataforma donde edificar
Un hermoso futuro de amor y paz.

Joan Manuel Serrat



Sobre todo la ultima estrofa es incrible... los pinta de cuerpo entero...
cuando lo escucho pienso en muchos... Macri, Bush, Bill Gates, el presidente de la SRA, Lopez Murphy, etc. etc

jueves, 17 de abril de 2008

Mono Relojero

Una vez en la Normal nos hicieron leer un texto (creo que de Mempho Giardinelli) que se llamaba "La vigencia de los clásicos". Hacía referencia a aquellas producciones artísticas, en particular literarias, que a pesar de haber sido escritas en otras circunstancias temporo-espaciales, al leerlas, al volver a ellas, tienen vigencia plena. Por eso son clásicos... por eso vuelven... por eso están...
Lejos de los clásicos de la literatura universal (muy lejos), hoy leyendo al "Decano del Norte Argentino" (y su "Defenderá la verdad") tuve la sensación de que aquella producción artística de un grupo liderado por un pizzero del gran Buenos Aires se estaba transformando en un clásico...
Se te nota fachistoide con olor a represión,
general sin uniforme, Boris Karloff es mejor,
sos el mono relojero te compraste el reloj,
Si vos no podés dormirte porqué voy a dormir yo,
andate a dormir vos, yo quiero estar de la cabeza,
poder tomar una cerveza y emborrachar mi corazón,
Dejate de joder si estás mas duro que una mesa,
pero yo estoy de la cabeza, somos los dueños del reloj
Oh, Oh, Oh, Oh,
SOMOS LOS DUEÑOS DEL RELOJ

Lírica posmoderna, compuesta en la década del 90, para un duhaldismo que se presentaba avasallante, que proponía medidas restrictivas respecto de la diversión nocturna de los jóvenes particularmente, que pretendía imponer "medidas morales" para de ese modo encarrilar una juventud descarriada (sic).
Duhaldismo que llegó y se mantuvo en el poder -segun se sospecha- gracias a connivencias con ciertos carteles colombianos, que era sostenido y sotenia al menemismo... signo de la decadencia intelectual y cultural del país, eso por no decir moral y ética.
Y hoy... 14 años despues... la historia se repite...
Hay que contener a los jóvenes... no dejándolos ir al boliche mas alla de las 4 am.
Jamás de los jamases pensar en que la contención pasa por otros lados Sr Intendente Don Fernando 454°.
Pasa por proponer una vida al jóven. Por decirle a la adolescente de 17 años, mira piba no necesitas acostarte conmigo para tener un puesto en la Muni, necesitas estudiar y venir bien preparada de modo que podamos resolver la inundacion en las calles, la recoleccion de residuos, la circulacion de los autos...
Ahora nos cierran el boliche a las 4. Un tipo que afana, que vive de los demás, que hace obras con sobreprecio, que es capaz de remodelar una plaza porque compro el edificio de en frente... me vine a imponer normas de moral...
Dijo "alguien" del democrático Proyecto Padres:
"Consultado sobre si esta legislación podría generar una diversión “paralela” a las permitidas, consideró: “No podemos negar que hay un grupo de jóvenes que buscan transgredir normas”. Sin embargo, contó que investigando lo que pasa en Tucumán, supo que los que desean divertirse en estas fiestas privadas son los menos. “Son sólo el cinco por ciento, tomando una media entre los jóvenes, los que buscan continuar las fiestas. Si uno puede contener al 95% de la juventud, de alguna forma, es un resultado más que aliciente”, sentenció. Espera que esto sea el punto de partida para ir bajando el consumo de bebidas alcohólicas, hasta llegar a la erradicación del alcoholismo en los menores" (http://www.elliberal.com.ar/secciones.php?nombre=home&file=ver&id_noticia=080417CCS&seccion=Santiago).
Hay un grupo de jóvenes que busca transgredir la norma Adolf... creo que será mejor que lo eliminemos....
Si podemos "contener" (si, si, "contener" porque yo necesito contencion de las autoridades, pa no andar borracho mas alla de las 4 de la mañana) al 95% por ciento de la juventud, y eliminamos al 5% restante que busca "transgredir la norma" llegamos al 100% de la juventud "contenida". Segun informes Adolf ese 5% estaría compuestos por barbados pelilargos que no se bañan.
Hay que tener una juventud contenida... en su casa... viendo Tinelli... estudiar? trabajar? no nononononononono....
no hablamos de eso: contencion: que no tomen bebidas alcoholicas mas alla de las 4 am.
Bien
O sea Sr intendente que si el Sr ex vicegobernador (hoy senador) llega a ese bar de la roca y pellegrini a las 4 y un minuto con un par de amigas en busca de diversion no lo tenemos que dejar pasar????

El Diablo y la Muerte

Estaba el diablo mal sentado en el sillon de la casa blanca... muy mal sentado, a punto de caerse. Uno de los porcentajes de apoyo mas bajos en la historia de los presidentes yankees, un 30% de imágen positiva.
Al lado de él estaba la muerte con un anillo en la mano... anillo al que todos "tenemos que besar"... anillo que se levantó desafiante, amenazador, juzgando la Teología de la Liberación y su opción preferencial por los pobres... hace poco ofendiendo al mundo musulmán... que condenó a los curas del tercermundistas... que avaló dictaduras...
O será al revés? Si, es al revés.
La muerte está sentada en el sillón. Tiene en una mano la democracia, la verdad, la justicia... y en la otra un misil... la letra con sangre entra...
El diablo viene a visitarlo... en un momento especial... cumple 81 años... y que mejor que festejarlo con esta gran amiga y colaboradora en la lucha contra el "relativismo" posmoderno.
Lastima que estos no se van a poner a fumar una rama, ni ningun cantante de vos rasposa concluiria que cualquier ser humano es digno de mayor temor que ellos.
Pero ahi están... el diablo y la muerte... la muerte y el diablo.
Pidiendo por el no al aborto, mientras con su poder abalan la guerra de Irak que ya lleva años sin resolucion, que no tuvo un motivo fundado y que implica la muerte de miles de personas por dia.
Pidiendo por el no a la eutanasia mientras con su poder avalan que 30 mil niños mueran por dia en Africa.
Pidiendo por la libertad y la justicia cuando las instituciones que comandan han impedido a lo largo de todo el siglo XX el desarrollo de movimientos libertarios nacionales en todo el tercer mundo, violando el principio básico de la carta de la ONU de la libre determinación de los pueblos.
Ahí están...
El Diablo y la Muerte...




lunes, 7 de abril de 2008

Cacerolas de teflón

No te oí… En los días del silencio atronador.
No te oí junto a las madres del dolor,
no sonaste ni de lejos, por los chicos, por los viejos… olvidados.
No te oí… Puede ser que ya no estoy oyendo bien,
pero al borde de las rutas de Neuquén,
no te oí mientras mataban por la espalda a mi maestro.
Y entre nuestros cantos desaparecidos
yo jamás oí el sonido de tu tapa resistente,
que resiste comprender que hay tanta gente
que en sus pobres recipientes solo guarda una ilusión.
Cacerola de teflón, volvé al estante,
que la calle es de las ollas militantes…
Con valiente aroma de olla popular.
Cacerola de teflón, a los bazares,
o a sonar con los tambores militares…
Como tantas veces te escuché sonar.
No te oí… Cuando el ruido de las fábricas paró,
cuando abril su mar de lágrimas llenó.
No te oí con los parientes del diciembre adolescente… asfixiado
No te oí… Puede ser que mis orejas oigan mal,
pero nunca te he sentido en la rural,
reclamar por el jornal de los peones yerbateros,
por la rentabilidad de los obreros,
por el tiempo venidero, por que venga para todos.
No te oí ni te oiré porque no hay modo
De juntar tu avaro codo con mi abierto corazón.
Cacerola de teflón, volvé al estante…
De los muebles de las casas elegantes
Que las cocineras te van a extrañar.
Cacerola de teflón, a los bazares
O a sonar en los conciertos liberales
Como tantas veces te escuché sonar.
No te oí … En el puente de Kosteki y Santillán
No te oí por el ingenio en Tucumán
No te oí en los desalojos, ni en los barrios inundados … de este lado.
No te oi… En la esquina de Rosario que estalló
cuando el angel de la bici se cayó…
Y sus ángeles pequeños se quedaron sin comida.
Y jamás te oí en la vida repicar desde acá abajo
por un joven sin trabajo, a la deriva.
Debe ser que desde arriba, desde los pisos más altos
no se ve nunca el espanto y las heridas.
Cacerola de teflón, volvé al estante…
Yo me quedo en una marcha de estudiantes
donde vos nunca supiste resonar.
Cacerola de teflón, a los bazares
O a llenarte de los más ricos manjares
Que en la calle no se suelen encontrar.
Cacerola de teflón andá a c…ocinar


Ignacio Copani

martes, 1 de abril de 2008

Las cirugías mentales


En lo que llevamos de democracia hubo, creo, tres momentos como éste. La Semana Santa de las Felices Pascuas, la renuncia de Chacho Álvarez y el 2001. Momentos que históricamente son como un caldito de ésos que uno le pone a lo que cocina para darle sabor. Sustancia altamente concentrada. Momentos que fueron puntualmente el lugar en el que los caminos se bifurcan.
En los tres casos anteriores, si uno los roe un poco, se deja ver el hilo en común con éste que hoy nos agita y que los supera a todos. Allá por las Felices Pascuas todavía las Fuerzas Armadas se resistían a perder el poder, y terminaban entregándolo, presionadas por una enorme movilización colectiva, a cambio de impunidad. Los tratos de la negociación fueron secretos.
Cuando renunció Chacho Álvarez después de denunciar las coimas en el Senado, y de decir que la luz verde para la compra-venta de leyes bajaba desde la presidencia, las cosas hubieran podido ser distintas. Había dos caminos y esta sociedad eligió el que dirigía la rabia, la desilusión, el resentimiento hacia Chacho Álvarez. El progresismo también y especialmente anidó en ese nicho mental. Afuera del nicho quedaba un Senado corrupto y la ley que permitió liquidar la mayoría de las conquistas gremiales peronistas.
El 2001 está fresco. Sobre todo por la liturgia del espontaneísmo que inauguró. También fue el momento en el que se intentaron las asambleas. Las asambleas terminaron deshojadas y lo del espontaneísmo, como valor en sí mismo, quedó. Como si las reacciones espontáneas de la gente o la gente “suelta”, sin vínculos con ninguna organización social, fueran más valiosas o más justas. En TN, esta semana, se pudo escuchar a los cronistas de las marchas “del campo” en Plaza de Mayo describir “lo espontáneo” de esa protesta, contraponiéndola a la respuesta “organizada” de D’Elía. Había muchas maneras posibles de presentar el escenario confuso que se vivía esas noches, pero los cronistas eligieron una, probablemente llevados por una inercia mental que a esta altura es “operación”. Del lenguaje, pero una operación. Describir una marcha como “espontánea” dejó que sobre esa palabra cayera toda una cadena semántica (espontáneo, libre, legítimo, verdadero, natural, educado, independiente, creíble, etc.), mientras que no sólo D’Elía, sino también la multitud de Parque Norte fue descripta como “organizada”, lo cual reforzó la “operación” con la cadena semántica de lo “políticamente organizado” (clientelismo, pago, ignorancia, segundos intereses, insincero, patotero, etc.).
En un magnífico ensayo titulado “La política y el idioma inglés”, George Orwell decía que “es claro que la decadencia del lenguaje ha de tener, en última instancia, causas políticas y económicas. Pero un efecto se puede convertir en una causa, reforzar la causa original, y producir el mismo efecto de manera más intensa, y así sucesivamente”. Cuando los medios masivos dejan decaer su propio lenguaje “por impericia o dejadez”, están abandonando clandestinamente la objetividad que proclaman.
Lo espontáneo y lo organizado son apenas un par de nociones opuestas que se usan en los medios masivos, ajustadas a un contexto ya pasado, que las cargó con un sentido que hoy favorece a la reacción. Poner las cosas en esos términos es seguir sobrevalorando lo espontáneo, cuando en sí el espontaneísmo no sólo puede hablar de sinceridad, sino también de ignorancia; no sólo puede connotar independencia, sino también resistencia a la asociación y a la cooperación con los demás. A estas dos últimas virtudes sociales se puede acceder más fácilmente a través de la organización. Pero la palabra organización sigue siendo usada de modo peyorativo en los medios masivos. Termino con Orwell, que lo dice mejor que nadie: “Esta mezcla de vaguedad y clara incompetencia es la característica más notoria de la prosa inglesa moderna, especialmente de toda clase de escritos políticos. Tan pronto se tocan ciertos temas, lo concreto se disuelve en lo abstracto y nadie parece capaz de emplear giros del idioma que no sean trillados; la prosa emplea menos y menos palabras elegidas a causa de significado, y más y más expresiones unidas como las secciones de un gallinero prefabricado”.



SANDRA RUSSO
PÁGINA 12

domingo, 30 de marzo de 2008

Sobre los "problemas del campo"

Te invito a que veamos algo...








Y asi podríamos seguir... y quienes son los que desalojan a los campesinos????
El gobierno? si... las empresas sojeras?? también... lo pobres productores que hace dias estan haciendo paro y que pagan coimas al gobierno y contratan ejercitos privados para desalojar a los campesinos de sus tierras? tambien...
Que loco es no saber quien es quien no?

miércoles, 26 de marzo de 2008

MOCASE:SOBRE EL MAL LLAMADO "PARO DEL CAMPO"





MILES Y MILES DE FAMILIAS CAMPESINAS Y PEQUEÑAS PRODUCCIONES DE LA ARGENTINA NO DAMOS LA REPRESENTATIVIDAD NI A LA FAA NI A LA CRA.
¿AHORA SE PREOCUPAN DE NOSOTROS, LUEGO QUE NOS MANDARON A TIPOS COMO LOS HERMANOS LÓNDERO A QUIMILÍ Y A CAMPO GALLO?
¿AHORA DICEN ESTAR PREOCUPADOS POR NUESTRA DESAPARICIÓN? NOSOTROS ESTAMOS BIEN ORGANIZADOS, NO NECESITAMOS NI DE FAA, NI DE CRA, ELLOS HAN TRAICIONADO EL PROYECTO DE PRODUCCION DE ALIMENTOS DIVERSIFICADO EN ARGENTINA, ELLOS HAN VENIDO AL CHACO ARGENTINO CON ARMAS EN LAS MANOS PARA DESALOJARNOS
SECRETARÍA DE COMUNICACIÓN DEL MOCASE VIA CAMPESINA MIEMBRO DEL MNCI MOVIMIENTO CAMPESINO INDÍGENA.


¿Retenciones, control estatal de las exportaciones (monopolio de la Junta Nacional de Granos) o reino del 'mercado'?
La actitud de los señores dueños de la tierra de la Argentina no deja de sorprender por su reiterada e inveterada audacia en la defensa de sus bolsillos, con una hipocresía digna de los mejores falsarios de la historia. El aumento gradual de las retenciones y en particular las correspondientes a la soja ha disparado a la 'lucha' a la sempiterna antisolidaria oligarquía terrateniente nacida en nuestro país. La acompaña una vez más la desorientada Federación Agraria Argentina, que hace años no se atreve a separase de los oligarcas y hacer un planteo digno de reclamo de tierras, de límites a la extensión de los latifundios, de cese y recuperación de las enormes cantidades de tierras extranjerizadas y de cambio general de la política agropecuaria. Durante el largo ciclo de la convertibilidad y de la expansión de la sojización, la FAA miró para otro lado, dejando hacer al 'mercado' y al modelo neoliberal que se cargó casi 300.000 productores pequeños y medianos, la mayoría de ellos afiliados a ella. Hace apenas poco tiempo se atrevió a cuestionar los lineamientos de la Argentina sojera pergeñada por Henry Kissinger, el grupo Perriaux, la SRA, AAPRESID, Cargill, Monsanto, Dreyfus, la FAUBA, Clarín Rural, Urquía y demás demiurgos de la recolonización nacional. De tal manera, el tránsito de la Argentina industrial tecnológica y científica existente entre 1945 a 1989, a la Argentina factoría agro-exportadora actual, contó -luego de la Marcha Federal de 1994- con la mirada complaciente de la FAA. Esta política permitió la devastación de los pequeños y medianos productores y el tránsito de una producción centrada en el desarrollo de alimentos en gran cantidad y de gran calidad, hacia un 'campo' que produce forraje barato –'pasto soja'- para vender a China, India y la UE subsidiando de tal forma la industrialización de estos países a costa de nuestra industrialización, nuestra producción lechera, ganadera, porcina, frutal, hortícola, ovina y regional. Se repite el modelo de siempre en el campo, donde la SRA -la vieja oligarquía terrateniente- se opone a cualquier control por parte del Estado de su tasa de ganancia lograda a costa del esfuerzo de toda la nación y en particular, mediante el monopolio absoluto de la renta agraria por su dominio total sobre las tierras existentes en la nación. Lo reiteramos una vez más, oligarquía terrateniente implica por ejemplo que 6900 propietarios (familias, empresas o empresas-familias) sean dueñas del 49.7 % de la superficie cultivable y productiva del país, o que según el Censo Agropecuario de 2002, 936 terratenientes poseen 35.515.000 Has (casi toda la superficie en cultivo), un promedio de 38.000 has c/u. Por el contrario 137.021 agricultores poseen sólo 2.288.000 has, con un promedio de 16.7 has c/u. (2)(pag158) En 1966 poseíamos más de 600.000 productores agropecuarios, hoy sólo restan 330.000, de tal forma la oligarquía terrateniente recuperó con creces las tierras que Perón había obligado a venderles a los chacareros arrendatarios a través del 1º y 2º Plan Quinquenal. En lugar de enfrentar a la SRA y CARBAP, denunciando la concentración y brutal extranjerización de la tierra, unidas a la destrucción de un modelo soberano de producción de alimentos y su reemplazo por un modelo factoría productor de forrajes baratos para la exportación, la Federación Agraria Argentina se une a los terratenientes y multinacionales granarias que se adueñan hoy de la renta agraria en lucha contra las retenciones. Renta con la que, conviene recordar, junto a la petrolera, el peronismo industrializó la nación entre 1945 y 1955. Por supuesto que las retenciones son sólo una medida frente a la necesidad de articular un Plan Nacional de Desarrollo Agropecuario, que debe obligatoriamente incluir la restitución de las Juntas Nacionales de Granos y de Carnes, la nacionalización del comercio exterior en ambos rubros, políticas que permitan el acceso democrático, barato y con créditos de largo aliento a la tierra para volver a tener cientos de miles de productores, repoblar el país y reconstruir la soberanía alimentaria y las economías regionales. También deben estar acompañadas de subsidios, políticas de reforestación de la superficie devastada por la sojización, de políticas de saneamiento de áreas infectadas por millones de litros de agrotóxicos y transgénicos, y de devolución de las cientos de miles de hectáreas robadas a los pueblos originarios en las últimas décadas. La correcta política de retenciones graduales –primera medida seria tomada contra la sojización-, se debe acompañar también de créditos y subsidios amplios para las actividades afectadas por el monocultivo sojero, tales como la lechería, la ganadería, la horticultura, la fruticultura, la forestación y demás actividades afectadas. Pero sin duda alguna –pese a los gritos exasperados del lobby monsantiano, cargilliano y terrateniente-, es una mejora neta respecto de la política seguida hasta ahora y por supuesto mucho mejor, que 'dejar todo al sector privado' como proponen los dueños de la tierra, desde siempre, apoyados por Macri, Carrió, López Murphy, el menemismo, el cavallismo y el delasotismo.
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> Salir de la sojización.
> Pero tal vez, el dato más importante de las medidas anunciadas por el Ministro Losteau se refieran a que por primera vez desde la legalización ilegal de la soja RR en 1995, el gobierno ha decidido tomar medidas que desalientan la expansión del monocultivo de soja transgénica forrajera. Y ese es un hecho importante que saludamos. Que una medida tan importante, haya sido tomada en simultáneo con la descarada entrega de los yacimientos petroleros de la Cuenca del Golfo de San Jorge, por parte de la ultarkirchnerista provincia de Santa Cruz, habla a las claras, de la perversidad del modelo económico vigente en nuestro país, y de la estrecha relación del gobierno con las multinacionales y su doble discurso permanente. Pero en el tema de la sojización por primera vez desde 1995, se adopta una medida que desalienta el avance descontrolado del pequeño -y devastador- poroto. Esto es así pese a los previsibles gritos policíacos del Ing Héctor Huergo que, en un ejercicio extraño del pensamiento económico y agronómico, nos amenaza con que el abandono de la 'sojización' nos devolvería a la 'edad media'. El descaro de los demiurgos de la colonización cultural –a su vez empleados de Monsanto y Kissinger- no tiene límites. Una medida como el aumento diferencial de las retenciones –reclamada por quien esto escribe durante varios años- no sólo no nos devuelve a la 'edad media', sino que por el contrario, nos alejaría de la 'edad media' en que nos sumiera la desindustrialización y el retorno a la nación agro-exportadora. Es decir exactamente al revés de lo que Huergo vomita desde Clarín Rural. El aumento diferencial de las retenciones –a falta de nacionalización del comercio exterior de granos- permite disponer de fondos para alentar otras actividades económicas, tales como la reindustrialización del país u otras actividades agropecuarias que requieren de mayor valor agregado, mayor aporte de capital y utilizan mayor cantidad de mano de obra. Por el contrario como ya explicáramos reiteradamente en otros artículos, impulsar la sojización depreda la mano de obra y la pequeña y mediana producción, además de devastar al ecosistema y a la salud humana. Lo reiteramos una vez más: el sistema de la SD-sojaRR-herbicida glifosato, destruye 4 de cada 5 puestos de trabajo existentes y sólo crea un puesto de trabajo cada 500-600 has, siendo sólo viables y autosuficientes para este sistema, las explotaciones que superan las 500 has según la región agroecológica. Por el contrario la economía familiar genera 35 puestos de trabajo genuinos por cada 100has. Pero el gobierno debe saber que salir de la sojización implica antes que nada, redistribuir la tierra y repoblar el territorio nacional devastado por el pequeño poroto. En el colmo del descaro y la desinformación agronómica se dice: 'le explico si me permite(...) las vacas no hacen fotosíntesis (sic!!) una hectárea de maíz con la tecnología actual produce 10.000 kilos de grano. Un novillo encerrado en un corral convierte 7 kilos de maíz en uno de carne. Por lo tanto una hectárea de maíz da 1500 kilos de carne.'(1) ¿Y la sojización, amigo Huergo donde está? El viejo método goebbelliano de 'miente, miente, miente, que algo quedará' sigue siendo el arma preferida del poder multinacional. Esto es en parte cierto para el maíz, pero no para la soja que se exporta toda (99% de la producción) sin ningún otro agregado que el hacerla aceite o harina y casi sin producir un solo kilo de carne, como sí hacen Brasil (segundo productor mundial de carne) o Chile (en este caso con la soja que nos compra). De allí que las retenciones diferenciadas planteadas por Lousteau, estimulen al maíz y al trigo en contra de la soja, pero esto afecta a Monsanto-Cargill y por supuesto a las comisiones que cobran sus propagandistas y agentes. En segundo lugar, la carne que hacíamos 'criada a campo' (la 'edad media' para Huergo) era sin dudas la mejor carne del mundo ya que el animal se criaba en libertad, elegía lo que quería comer, se movía y se criaba naturalmente, produciendo un tipo especial de carne que nos caracteriza en el mundo. Hoy, en un planeta acorralado por la crisis ambiental global, esa carne tiene un valor agregado extra. Si decidiéramos un plan nacional de producción de carne de primera calidad en praderas, recuperaríamos nuestro lugar en el mercado mundial, obteniendo grandes beneficios económicos, sociales y ecológicos. La ganadería genera muchos más puesto de trabajo que la devastación sojera y muchos más aun, si se estimulara el surgimiento de un gran número de pequeños productores. Por otra parte, lo que Huergo llama 'novillo a corral' es el famoso feed-lot o 'corral de engorde' que, a diferencia del animal criado en pradera produce carne chatarra o carne basura. Carne repleta de antibióticos, hormonas, reguladores de crecimiento, agrotóxicos de todo tipo, etc., etc. Sabrá Huergo ¿que la Argentina, no sólo es la primera en el mundo en muertes de tránsito –debido en primer lugar a la destrucción ferroviaria sin cuya desaparición no habría sido posible la sojización- sino también es en la actualidad, el país con mayor tasa de cáncer en su población? ¿No se le habrá ocurrido al señor Huergo pensar que tamaña tragedia tiene algo que ver con la terrible contaminación por agrotóxicos que ha provocado la sojización y su consecuencia directa el feed-lot?. Este proceso afecta lo que respiramos, lo que bebemos y lo que comemos. Claro, es probable que este último argumento suene demasiado complejo para la lógica 'simple' de la 'mayor tasa de ganancia en el menor tiempo y con cualquier costo ambiental y social –total no lo pagamos-' que utiliza nuestra sempiterna parasitaria y estéril oligarquía terrateniente. Pese a lo que dice Huergo, la soja no sólo no crea pueblos sino que los devasta y los liquida, como puede verse en las miles de taperas que pueblan hoy nuestro campo y los más de 1200 pueblos abandonados. No sólo no nos saca de la edad media, sino que nos devuelve a ella como lo prueban las actuales inundaciones de Salta y Jujuy –y las anteriores de Salta y Santa Fe y las que vendrán-consecuencia directa de la deforestación y la Siembra Directa.
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> La 'pobreza' del 'campo' de ellos.
> Por último, de ¿qué paro del campo hablamos?. En todo el país sólo restan 330.000 explotaciones, las que sólo emplean a 310.000 trabajadores en blanco que ganan alrededor de 1200$ mensuales, mientras hay algo más de 700.000 trabajadores en negro que viven miserablemente y trabajan sólo un período del año gracias al 'poroto mágico'. Ambos sectores prácticamente se han visto imposibilitados de defender sus derechos ante el achicamiento descomunal de las fuentes de trabajo que ha producido la sojización y la numerosa destrucción de establecimientos que la acompañaron. El nivel de ingresos del sector que ejerce el control sobre la propiedad de la tierra y por ende de la producción, es escandaloso y como siempre suntuario. Ya en la campaña 2004-2005 los propietarios de la región pampeana, en el centro del proceso de la sojización, recibieron en concepto de Renta Terrateniente o renta de la tierra por el arrendamiento de las mejores tierras del mundo, la suma de algo más de 3000.000.000 de U$S, más de 10.000 millones de pesos. (2) Es decir una masa sideral de dinero sin invertir ni arriesgar un solo peso. En la actualidad esas cifras son mucho mayores, ya que hoy una hectárea en la zona sojizada de Buenos Aires, Córdoba, Santa Fe o Entre Ríos se vende a razón de entre 15.000 a 20.000 USS y se arrienda -para hacer soja- a razón de 20 Quintales la Ha, es decir unos 600 USS/ha. (3) Para dar un ejemplo, sólo por arrendar 300 has el propietario recibe un ingreso parásito (sin invertir ni arriesgar un solo peso) de 180.000 USS o unos 570.000 pesos por ciclo sojero. Esa descomunal masa de dinero, imposible de obtener en cualquier otra actividad productiva -y ese es el diseño multinacional para paralizar nuestra reindustrialización- no se destina a mano de obra, ni inversiones productivas, a excepción de algunas cosechadoras o maquinarias importadas de altísimo costo y muchas veces renovadas innecesariamente, sólo por poseer la máquina '0 km'. Sí se invierte, en varias camionetas 4x4 por familia (hasta 6-7 en algunas), en casas suntuarias, en edificios de renta y en 'gatos finos' que ahora hacen su aparición en las localidades de la cuenca sojera, para beneplácito de los productores. Por el contrario los capataces son echados, indemnizados y transformados en contratistas cuentapropistas con lo cual el terrateniente dispone de las labores sin arriesgar un solo peso, sin incluir costo social alguno y sin tener que poseer un parque de herramientas de alto costo y nivel de mantenimiento, que lo obligaría a tener mano de obra permanente. Sí a eso se suma que la mayoría no paga impuestos o lo hace por actividad ganadera y no agrícola, con tasas irrisorias de impuesto inmobiliario, y que las multinacionales exportadoras pagan impuestos en función de declaración jurada, se comprenderá que la sojización deja muy poca riqueza real, valor agregado productivo en la sociedad argentina. A su vez los trabajadores rurales son echados sin indemnización y contratados en negro cuando se los necesita, muy poco tiempo por cierto. El hecho que las dos terceras partes de los trabajadores vinculados a la sojización trabajen en negro, tiene que ver a su vez con las necesidades un negocio que evade impuestos o se realiza mayoritariamente en negro.(4) De allí la necesidad casi imperiosa para la economía nacional, de apropiarse de esa renta suntuaria e ilegítima en beneficio de la nación. ¿Qué hará el gobierno con esa renta?, es otra discusión, que no afecta el valor macroeconómico de la medida tomada. Como vemos, poco ha cambiado en la relación de la nación con la vieja oligarquía terrateniente, ahora asociada a algunos pools empresarios. Ella sigue allí y tan poderosa como siempre, pese a que la señora Carrió y algunos medios interesados -y asociados a ella- digan que ya no existe. La oligarquía una vez más, usa su poder económico contra el pueblo y la nación, reclamando quedarse con la totalidad de los precios internacionales para sus productos en el mercado interno, lo que supone, y ellos lo saben, el hambre para el pueblo y la castración de la nación, como lo hizo siempre. Sigue siendo como señalara el maestro Hernández Arregui, que para la SRA, 'esa clase estéril e infecunda, siempre que el pueblo comió vio demagogia.'


No importa nada



Por Alfredo Zaiat
Telefónica y Telecom deciden cortar el servicio de telefonía porque consideran que su rentabilidad no es la adecuada y para restablecerlo exigen un aumento de tarifas. Edesur y Edenor informan que en reunión de directorio adoptaron una medida que afectará a los usuarios porque los dejaran sin luz ante la tosudez de un gobierno que no quiere subir las tarifas. Las empresas de colectivos, las grandes y las pequeñas, impulsan un lockout ante lo que evalúan como una política oficial equivocada de no elevar el precio de los boletos. Las petroleras YPF, Shell, Esso y Petrobras dejan de abastecer las estaciones de servicios para enviar el mensaje que quieren cobrar las naftas más caras. Empresas oligopólicas productoras de alimentos, como Molinos de Pérez Companc y Ledesma de Blaquier, interrumpen los envíos al mercado, porque están en contra de la intervención de la Secretaría de Comercio.

La mayoría pensaría que resulta descabellada esa respuesta empresaria, comportamiento que se definiría como antisocial y perturbador. ¿Cuál sería la reacción mediática ante semejante presión patronal que afecta a millones, en especial a los más vulnerables? ¿Dejar sin teléfono, luz, medios de transporte, combustible y alimentos sería aplaudida, acompañada y festejada con cacerolazos? Da la impresión de que no, aunque no habría que descartar sorpresas entre los que ya se sabe e incluso en algunos progresistas culposos. Ahora bien, para evitar confusiones, la protesta del campo es un lockout patronal, ya sea de pequeños, medianos o grandes productores. Se trata de la respuesta del capital a una medida del Gobierno. Y la acción es tan virulenta como la que tiene con los trabajadores o peones rurales en situaciones de máxima tensión. No importa nada, salvo preservar la rentabilidad del capital. En este caso “nada” implica vaciar góndolas de supermercados y estantes de los almacenes. Pocas medidas patronales han sido de tan manifiesto desprecio hacia el prójimo. Y lo que no deja de asombrar es que la mayoría de los medios pueda considerar “justa” semejante agresión a la población. Porque no sólo faltará carne, leche y otros alimentos, sino que sus precios subirán ante la escasez, produciendo el doble efecto de angustia por el desabastecimiento y por el deterioro del poder adquisitivo. Esto no significa que los pequeños y medianos productores no necesiten atención con políticas específicas y de promoción por parte del Gobierno, que parece ignorar la diversidad de agentes en el campo. Pero cuando las demandas ya dejan de ser por una estrategia sectorial, para convertirse en un de-sestabilizador político, económico y social, los dirigentes que dicen representar a los castigados del campo debería alejarse de sus pares que no dudarían en cualquier otro momento de aplastarlos, como la historia bien enseña.

azaiat@pagina12.com.ar

FUENTE:http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/subnotas/101318-31921-2008-03-26.html

lunes, 24 de marzo de 2008

24 de Marzo


Día de la Memoria...
Voy a hacer un intento por pensar, por reflexionar acerca de algo complejo y complicado. Algo respecto de lo que resulta inevitable tomar postura (creo que la mia estará mas que clara a esta altura)... algo de lo que se ha dicho mucho... se ha escrito mucho... y se ha maldicho también.
La memoria, la individual y colectiva, creo que es algo que va mas allá de "recordar" o acordarse de las cosas. Porque la memoria es algo que se contruye. Es más, el hecho de recordar es una construcción... qué se recuerda... cómo se recuerda... para que se recuerda... cuanto se recuerda... cuando se recuerda... y QUIEN RECUERDA...
Es más la memoria puede realizarse sobre aquello que no se ha vivido, en gran parte es eso la historia. Porque la historia que no vivimos, es parte de nuestra vida en la medida en que forma parte de la memoria colectiva que construimos (o que nos construyeron).
Eso intentaré hacer, decir cositas, contar la memoria que yo construí sobre "el golpe".
En este caso -y de ninguna manera con el objeto de restarle importancia- dejaré de lado las cosas que considero obvias, para decir aquellas que mas me llaman la atencion.
En primer lugar, para empezar a hablar, en el prólogo, hay que decir que un golpe de Estado es algo ILEGAL, es algo que está mal, que no es regular, que no es normal ni bueno y que no está previsto por nosotros como pueblo (en el caso de que la constitución nacional sea algo asi como lo que nos da forma) para solucionar ningun tipo de situacion por mas irregular y anómala que sea.
Asi que mas alla de cualquier justificiacion susanagimeneciana como por ejemplo "fue una guerra y hubo dos bandos", es importante decir que un golpe es ilegal y esta mal, muy mal.
Algo que me llama mucho la atención, como miembro de una generacion que se crió entre menemismo y family game, es la entrega para con un ideal de esas personas. Más allá de que uno pueda o no estar de acuerdo con lo que pensaban, o con lo que sea, me resulta digna de idolatría toda persona que es capaz de dar testimonio con su vida, y eso hicieron... al igual que Cristo, el Che, cualquier revolucionario del mundo... mal que nos pese es algo que hoy no somos capaces de hacer, dar la vida, nuestra vida, por algo o por alguien.
También hay que decir que más allá del objetivo "aniquilar a la guerrilla" todos y cada uno de los golpes de Estado en América Latina tuvieron como basamento filosófico destruir la independencia económica e implementar un modelo neoliberal de dependencia y pro oligarquías locales, totalmente injustos desde el punto de vista social.
Pero se implementó también una filosofía de vida... que hoy queda... con lo que hoy convivimos... el "no te metas"... "algo habrán hecho"... y ese tipo de barbaridades que forman parte de nuestro hablar.
Y así estamos...
Y es verdad... fue una guerra... es una guerra... una guerra de ideas... de formas de ver al ser humano... de formas de ver el mundo: inclusivo o exclusivo, humano o no, para todos o para mi solo, de Cristo o del Papa. Y a esa guerra... ¿la perdimos? ¿la perdemos?. Me suena triste y mas grave lo segundo.
Memoria...
Tengamos memoria... construyamos memoria... juntos... para todos.

domingo, 16 de marzo de 2008

La derecha desembarca en rosario


La ultraderecha liberal de Estados Unidos, Europa y América Latina, prepara un megaevento en Rosario, que presidirá Mario Vargas Llosa y culminará con sendos discursos de dos socios políticos: el ex presidente español José María Aznar y el Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri. El cónclave, encubierto como un seminario de perfil pseudoacadémico, encubre dos propósitos políticos muy concretos: la convocatoria a una reorganización continental de las fuerzas neoliberales y la correspondiente descalificación de lo que ellos llaman el “populismo”, dentro del cual ubican al proyecto del matrimonio Kirchner.



No son meras suposiciones: uno de los financistas principales del seminario es FAES (Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales), que está orgánicamente ligada al PP y presidida por el propio Aznar. Esta fundación apoya institucionalmente al PRO de Macri y trabaja activamente para que el proyecto kirchnerista sea abatido en las elecciones del 2011. La inquina del PP contra Cristina Fernández de Kirchner es directamente proporcional a las muestras de apoyo y simpatía que la Presidenta le ha brindado al archiodiado Hugo Chávez Frías.

El encuentro se llevará a cabo entre los días 26 y 28 de marzo en Rosario: una ciudad gobernada por los socialistas en una provincia gobernada por los socialistas. Incluye megaterios de cierto porte como el ex subsecretario de Asuntos Hemisféricos de Estados Unidos Roger Noriega, los ex presidentes Aznar (España), Vicente Fox (México), Julio María Sanguinetti y Luis Alberto Lacalle (Uruguay), Jorge Quiroga (Bolivia), Osvaldo Hurtado (Ecuador) y Francisco Flores (El Salvador).

La munificente convocatoria –sólo en pasajes la cifra debe ser alucinante–, incluye fósiles del anticastrismo profesional como el cubano Carlos Alberto Montaner y el cubano-argentino Armando Ribas, en alegre mezcolanza con destacados conversos procedentes de la ultraizquierda latinoamericana, como el ex canciller de Fox, Jorge Castañeda, o ex ministros de Augusto Pinochet como Hernán Büchi.

Estados Unidos apuesta fuerte a la reunión de Rosario: participan y organizan varios think tanks conservadores como la Heritage Foundation, la Atlas Economic Research Foundation o el Cato Institute.

También pondrá sus fichas Alemania, con la fundación neoliberal Friedrich-Naumann-Stiftung, representada en la ocasión por el diputado federal Wolfgang Gerhardt y el directivo de la Naumann, Harald Klein.

La derecha boliviana enviará a dos prominentes enemigos de Evo Morales: el presidente del senado Oscar Ortiz y el Prefecto de Cochabamba, Manfred Reyes Villa. Para que Hugo Chávez no se sienta ignorado, los organizadores convocaron a dos conspiradores en activo: el dirigente estudiantil Yon Goicoechea y Marcel Granier, presidente de RCTV, la empresa televisiva que promovió el golpe de estado de abril del 2002 y cuya concesión recientemente vencida y no renovada originó una intensa campaña mundial sobre “atropellos a la libertad de expresión” en Venezuela.

La delegación argentina es un lujo. Está integrada –entre muchos otros– por Ricardo López Murphy, cuya gestión de quince días en el ministerio de Economía, durante el malogrado gobierno de Fernando de la Rúa, es recordada con emoción por universitarios, docentes y empleados estatales; el apologista de la dictadura militar Claudio Escribano (editorialista del diario La Nación); el empresario mediático, diputado y frustrado candidato tanto a gobernador bonaerense como a dirigente del PJ, Francisco de Narváez; el economista de la escuela ultraliberal austríaca Alberto Benegas Lynch (hijo) y, como ya se dijo, el empresario que nació exitoso: Mauricio Macri.

“El pabellón cubre la mercancía”, solía ironizar Juan Perón, y el pabellón que cubre esta mercancía es la Fundación Internacional para la Libertad, que comanda el talentoso novelista Mario Vargas Llosa, frustrado candidato a la presidencia del Perú en 1990 y activo propagandista en los sesenta y comienzos de los setenta de las ideas progresistas, que luego pasó a combatir con tenacidad de converso. La institución que preside está íntimamente ligada a FAES y por lo tanto al PP español. El “capítulo argentino” de la Fundación Libertad, que tiene sede en Rosario y por lo tanto actuará como organización anfitriona, está presidido por Gerardo Bongiovanni, un curioso self made man que comenzó regenteando un bar rosarino y pasó a convertirse en un exitoso empresario y propagandista mediático del establishment local y nacional. Su Fundación está ligada –a través de la “Red Libertad”- a los principales “tanques de pensamiento” de la derecha como IDEA, FIEL, CEMA y el Grupo Sophia, entre muchos otros más del país y del exterior.

Su pasión por la libertad parece concentrarse en la libertad de mercado, más que en las libertades civiles. De lo contrario no se explicarían sus vínculos con el “ingeniero” Blumberg, el ex secretario de Hacienda de Leopoldo Fortunato Galtieri, Manuel Solanet o el ya citado ministro de Pinochet, Hernán Büchi.

Ya desde los tiempos de Lino Gutiérrez, la Fundación “Libertad” mantiene una estrecha vinculación con la embajada de Estados Unidos. Como lo reconoció el actual embajador Earl Anthony Wayne en un almuerzo realizado en noviembre de 2006: “nuestra embajada ha tenido una relación duradera con la Fundación Libertad y la Red Libertad”, por ser firmes defensoras “de los principios del libre mercado” y contribuir a sostener y fortalecer “la democracia en la Argentina y su papel como ancla en la democracia de la región”.

El seminario de Rosario se titula “Los desafíos de América Latina” y lleva como subtítulo: “Entre las falencias institucionales y las oportunidades de desarrollo”. Es poco probable que en los múltiples paneles previstos se analice por qué las recetas que proponen hicieron estallar a la Argentina en diciembre del 2001, y menos aún cuáles habrán sido las “falencias institucionales” de tantos políticos entregados en los 90 al proyecto neoliberal, que llevaron a los ciudadanos de muchas naciones latinoamericanas a votar por modelos alternativos. O “populistas” como dice la Fundación. Pero el hecho cierto de que todos los seminaristas citados hayan fracasado –incluyendo a los conservadores norteamericanos– no debe llevarnos a subestimar la magnitud de su voluntad hegemónica y la ingente cantidad de recursos que pueden poner en juego para reinstalar su proyecto en términos político-electorales. La de Rosario no es, ciertamente, una movida menor.

FUENTE:http://www.criticadigital.com.ar/impresa/index.php?secc=nota&nid=1035

Le ganamos una hora a la vida

Sábado 15 de Marzo de 2008, 21:00 hrs
-¿Che que hacemos hoy?
-No se, yo tengo ganas de ir a Olaff
-Y bueno, vamos. Nos encontramos doce y media ahi te parece?
-Dale, un abrazo.

En medio del enésimo homenaje al petiso judío, en este caso en TVR, se hizo hora de bañarse para ir.
Y no pregunten porqué, alguna explicación científica habrá, pero en la ducha suelo ponerme a pensar cosas un poco rebuscadas, bizarras, tontas, que quedan en mi atrofiada cabecita, y que sólo luego de varios filtros de racionalidad y cordura -porque a nadie le gusta andar quedando como un loco frente a los demás- las expreso a alguien bastante capacitado como para escuchar una barbaridad semejante.
Pero lo de ayer fue un poquito mas interesante, al punto que tomé el Akatel que está medio chacadito y escribí: "Che, doce y media de ayer, o de doce y media de mañana???".
No era algo menor!!!! cuando en el reloj dieron las doce (y sereno estaba)... Volvieron a ser las doce!!!
Qué loco no? Si, loco.
El tiempo es el tiempo. Una categoria pensada y repensada por la filosofía y por cualquier civilización que haya habitado en este planeta... el tiempo... el espacio...
Sin tener en cuenta estas categorías la posibilidad de pensar, de pensarnos y lo que nos rodea se hace imposible; y por alguna extraña razón cósmica ambas están altamente "convencionalizadas" -permítaseme la burrada-.
Al punto tal que algo nos parece lejos o cerca en función de los metros o kilómetros a los que estemos de ello o ello de nosotros.
Entonces, pensar que gracias a que el tiempo también se encuentre 
"altamenteconvencionalizado"  
hayamos podido vivir un dia de 25 horas es la consecuencia necesaria.
Permitanmé una relación, la de las horas del día con la economía por ejemplo, o mas que con la economía con algunos de sus preceptos e ideas mas remanidas.
El tiempo es una convención, este tiempo, el del reloj, porque el tiempo es el que es y punto. Pero el hombre (en este caso la mujer) puede modificar el relojito, por el simple hecho de que es una cuestión establecida -mediante acuerdo de partes- por seres humanos para hacer la vida un poco mas ordenada por ejemplo. Pero que eso se haya impuesto como algo casi "natural" no significa que no se pueda modificar a fin de aprovechar mas la luz del dia por ejemplo.
Algunos economistas del establishment plantean las convenciones como algo natural, o mejor dicho naturalizado, inmodificable de la realidad. La ley de la oferta y la demanda por ejemplo. O el planteo de que gracias al capitalismo se ha llegado a un desarrollo civilizatorio impensado. O que la inflación es producto de no se que fuerza oculta, que porque el gobierno es pro-derechos humanos, se activa y viene y hace que el asado salga mas caro que ayer.
Mentira. Es todo convención. Es todo acuerdo; modificable, perfectible, humano.
Pero bueno, no es el caso, el caso es que ayer vivimos un dia de 25 horas...
-Si, pero el 30 de diciembre tuvo 23 hrs.
Dijo ella cuando estábamos hablando del dia de 25 horas en Olaff.
-Si, pero cuando eso pasó nosotros estánamos en Potosí. Así que amigo, nosotros le ganamos una hora a la vida!
Es verdad, el 30 de diciembre de 2007, cuando Crijjjjjtina ordenó quitarle una hora al día, nos encontrabamos en Potosí, viviendo un dia "normal", de 24 horas, como siempre.
Es así como un grupo de inconscientes, que se conocieron en la terminal de Tucumán, para emprender ese viaje, sin saber muy bien a dónde, ni a qué, ni que ibamos a buscar; encontramos una hora mas de vida, o le robamos una hora más a la muerte, o no se qué.
Enterense Gardy, Pato, Ruper, Puma, Huevo, Freddy, Juanito, le ganamos una hora a la vida!
Jajajajajajajaj.
Qué pelotudez... pero ocurrente no?

miércoles, 12 de marzo de 2008

De entenderes

Hay días en los que la vida te enseña un poco mas que otros, hay días en los que la vida te ayuda a entender un poco mas la vida... a entender un poco mas las cosas...
Nunca entendí muy bien de qué se habla cuando se habla de un "artista popular"; ahora tampoco tengo la respuesta acabada, pero me parece entender un poquito más, o al menos "artista popular" es la respuesta que encontré al haberme puesto triste por la muerte de alguien que no conocía - al menos en términos convencionales-.
Preguntarse por qué uno siente algo asi como trsiteza cuando se va alguien de "la tele" es preguntarse muchas cosas: ¿soy cholulo? ¿frívolo? ¿tonto? ¿marica? ¿sentimental?
Y encontré esta respuesta, estoy triste porque se fue un artista popular... ah... muy bien señora vida gracias por enseñarme, que me entrsitece la muerte de Guinzburg porque es un artista popular (leyeron bien pseudointelectuloides cuasi ilustrados... es un artista, está muerto, pero es). Y como algunas otras enseñanzas de la misma profesora, poseen retroactividad, así puedo entender mi tristeza cuando se murió el viejo Adolfo, el Negro Canalla...
También comprendí algo más de planos y realidades... porque seguramente en alguna nube que desde mi balcón no logro divisar, el viejo y el negro lo estaban esperando al petiso pa cagarse de
risa y hacer de ese otro mundo algo un poquito mas tragable (... pero son hijos de puta eh!... lo hicieron a este un poco mas asqueroso -como si eso fuera posible-)
Pero hay cosas que la señora vida no me permite entender... hay días en los que la cosa esta llamada vida me huele un poquito mas a mierda, un poco mas a basura, un poquito mas a muerte... y entonces me pregunto... le pregunto...
"Señora vida: por qué tienen que morir estos tipos y no otros? ¿por qué muere Guinzburg y no Bush, Castelo y no Macri, Fontanarrosa y no... Menem? O yo?

viernes, 29 de febrero de 2008

Intelectuales y artistas de España, en pie de guerra contra el Partido Popular

Mariano Rajoy, líder del PP, los acusó de estar pagados por el PSOE. Serrat, entre otros, le contestó.

El Partido Popular ha convertido a los artistas más populares y a numerosos intelectuales de primer nivel en enemigos a los que ha calificado de "untados" (sobornados, corruptos) por su apoyo a la izquierda y a José Luis Rodríguez Zapatero. El enfrentamiento entre la derecha y los artistas escaló hasta llegar al debate entre los dos líderes, en uno de los momentos más dramáticos de la controversia. "¡Usted descalificó a creadores universales de la cultura española! Los llamó untados por el canon digital", acusó el socialista.

Rajoy se defendió arguyendo que Joan Manuel Serrat había insultado a diez millones de votantes populares llamándolos "estúpidos". Resulta que el Nano ni siquiera estuvo a principios de febrero, cuando se presentó la Plataforma de Apoyo a Zapatero (PAZ), ni nadie ha logrado encontrar esa referencia aludida por Rajoy ni cualquiera otra agraviante. Es una incógnita, porque Rajoy exhibe esa extraña fijación contra el autor de No hago otra cosa que pensar en ti.

Joan Manuel Serrat, más triste que enfurecido, comentó, refiriéndose a las acusaciones de Rajoy en el debate con Zapatero, que le parecía preocupante "que un tipo que se presenta a presidente de mi país diga que estoy untado por defender ideas diferentes a las suyas. No recuerdo algo así desde las épocas más tenebrosas de nuestro pasado".

Mientras tanto, las adhesiones a la Plataforma siguen creciendo por toda España (eran 6.000 y ahora han llegado a 13.000) y se han sumado los Premios Nobel José Saramago y Günter Grass. Cuando se hizo público el lanzamiento de la Plataforma hubo una reacción feroz de la derecha y sus medios adictos. Rajoy, uno de los más indignados, proclamó que "ya no cuela la campaña de miedo y de demagogia que pretende llevar a cabo el gobierno con tres o cuatro caras conocidas a los que tiene bien untados". Ahí apareció la palabrota, que de inmediato fue transmitida a bombo y platillo por la radio de la Conferencia Episcopal española, la COPE, y otros periódicos de la derecha. El líder del PP acusó a los artistas de apoyar a Zapatero porque les garantiza "el cobro de un canon digital que pagamos todos los españoles". El canon digital es un gravamen que busca compensar a los creadores por las copias ilegales.

Los ataques continuaron hasta que 400 miembros de la Plataforma se presentaron ante la sede del Partido Popular para entregar un escrito protestando contra la ofensiva degradante. En realidad, todo comienza con las grandes manifestaciones contra la guerra en Irak, donde los artistas e intelectuales se colocaron decididamente a la vanguardia de ese formidable movimiento de protesta que incluyó a grandes sectores de la derecha y del Partido Popular.

Los más atacados fueron entonces el actor Javier Bardem y su madre, la gran actriz Pilar Bardem, miembros de una tradicional familia de artistas y grandes protagonistas de las movilizaciones pacifistas. Los Bardem tuvieron que soportar todo tipo de ofensas, pero no aflojaron; igual que Pedro Almodóvar, Joan Manuel Serrat, Joaquín Sabina y otros que ahora son los grandes animadores de la Plataforma.

Toda España esperaba que un Oscar de 2008 fuera para Javier Bardem, el cuco de la derecha española, y se lo otorgaron por su extraordinaria creación en No es un país para viejos, de los talentosos hermanos Cohen. Zapatero encabezó las felicitaciones y, sin citar nombres, afirmó que "los artistas españoles deben ser cuidados y respetados por ser un ejemplo de dignidad y de compromiso con su país". José Blanco, número dos del PSOE, afirmó que el premio era "un ejemplo de la España del triunfo que ven muchos españoles menos Rajoy".

El vocero parlamentario socialista, Diego López Garrido, exigió que "rectifiquen quienes han denigrado a los trabajadores de la cultura". El coordinador general de Izquierda Unida, Gaspar Llamazares, expresó su reconocimiento "a la familia Bardem y a todos los actores vilipendiados en los últimos tiempos por sus compromisos con la izquierda y contra las guerras".

También el mundo académico ha rechazado las posiciones más extremas, y peligrosas, de la derecha. Alrededor de 130 catedráticos universitarios firmaron un manifiesto en el que rechazan las propuestas electorales del Partido Popular pues consideran "que favorece el voto xenófobo". Indican que el propuesto contrato para que el inmigrante se adapte a las costumbres españoles o la vinculación entre inmigración y delincuencia "constituyen una nueva agresión" contra los trabajadores extranjeros y sus familias.




Fuente: http://www.clarin.com/diario/2008/02/28/elmundo/i-02401.htm

viernes, 25 de enero de 2008

Tiwanacu



La Paz se presenta imponente, la altura te da la bienvenida, y la ciudad te arrastra con esa vorágine de ciudad enorme del subdesarrollo. Cerquita de ese mundo de relieves, edificios coloniales y modernos, se erigen los restos de una civilización bastante curiosa. Civilización que desapareció allá por el 1200 d.C., luego de mas de XX siglos de desarrollo.
Conociendo Tiwanacu es cuando mas ínfimo me sentí. Esta civilización cultivaba por termodinámica, realizaba cirugías craneanas (o no se como se llama medicinalmente esas operaciones) con bisturíes de huesos, manejaban la astronomía con exactitud y a través de piedras amplificaban el sonido de manera increíble.
Mas allá de todo esto que a algunos sorprendenderá como a mi, y a otros no; lo que mas sorprendió es el saqueo de templos, es el pisoteo de una civilización sobre otra.
Cuando los españoles llegaron a Tiwanacu la cultura había desaparecido ya, no eran mas que las ruinas de una civilización antigua para los incas, que la visitaban como tal. Pero los templos seguían en pie y los monolitos (que representaban no a dioses como los españoles católicos creían sino a guerreros o gobernantes) estaban en sus posiciones. Las obras de astronomía también, y seguían indicando a la perfección la entrada del solsticio y del equinoxio. Pero para los católicos eso no era eso. Eran brujerías, herejías, idolatrías diabólicas. Por eso fue necesario que saquearan las piedras de templos de tiwanacu para construir su propia iglesia en el templo contiguo. Si, la "civilización" occidental saqueó piedras, qué mayor signo de pisoteo y dominación. Qué mayor signo de ignorancia.
Y aquellos monolitos que quedaron en pie, tienen un llamativo símbolo, compuesto de un triángulo, un círculo y una cruz... signo de exorcizacion? signo de dominación? Signo de ignorancia y desprecio. Signo de como desde occidente se hacían y se hacen las cosas. 
No nos olvidemos que por  error
USA bombardeo el museo de Babilonia al bombardear Irak. Seguramente es pura casualidad, pero los mecanismos de los imeperios se repiten, porque la mayor colonización está en la destrucción de las creencias, de la historia, de la identidad.

jueves, 24 de enero de 2008

Cerca del Paraiso

Frente a la sorpresa -grata- suelo reaccionar alborotándome y sobreexitándome, o bien suelo quedar tan anonadado que se me nota mucho el acuso de recibo del golpe. Esto último me pasa con Bolivia. Hace un mes que no puedo escribir ni reflexionar en torno a ella, sus bellezas, grandezas,
rarezas y miserias. Son tantas cosas por contar, pero son pocas por aportar.
Pero mis ganas de decir algo están siempre... y aquí voy. Empezaré en algún lugar de ese país, que se llama Isla del Sol. Que no se muy bien que era, pero lo sigue siendo. Es increíble. El lugar donde mas cerca del paraíso me sentí.
Uno llega a ella en barco, atravesando gran parte de esa inmensidad sagrada de agua dulce, el lago con forma de gato montes, adorado por los incas; y que para nuestro etnocentrismo pelotudo no es mas que un nombre gracioso que rima con "aca". Se llega a la Isla con todas las ancias de turista japonés, cámara digital en mano, y en medio de paisajes increíbles, lo espera a uno una subida muy pronunciada de algo mas de media hora a 4000 metros de altura, con una mochila muy pesada en las espaldas. Ahí uno empieza a comprender la dimensión del asunto y aprehender el lugar de otro modo.
Luego de esa subida, de mimetizarse con el lugar y de pensar en cada costoso paso "que grossos los incas", uno vuelve a la realidad. Esa realidad de saber que a pesar de su bagaje cultural Bolivia es parte del tercer mundo, de latinoamerica y vos... vos sos argentino. Y aquí la importancia de la alterodefinición. Primera vez en mi vida que me siento parte de algo parecido a un país poderoso. Llegar al paraíso y tener que pelear precioso por una cama y una ducha mas o menos caliente es un poco contradictorio, pero de eso se trata Bolivia también.
Creo que conseguimos el hostal con la mejor vista de la Isla, y allí, contemplando ese paisaje, mi mente volvió a volar. Entre mates y truco (¿es imaginable un paraíso sin ellos?) una nena muy pintoresca y bonita se acercó de la mano de su hermanita a ofrecer artesanías. Poco me interesaban las artesanías, pero intenté hablar con ella mas alla de la relación comercial que ella quería establecer conmigo. Creánme que fue verdaderamente imposible. Cada palabra que emitía la niña era intentando conseguir dinero. Fue impactante. Y allí supe qué poco había aprendido de política, de dominantes y dominados. Siempre reflexioné desde la dominación, nunca desde el opresor. Y cuando ella dijo: mi mamá dice que los gringos tienen plata y nos tienen que dar... mi paraíso se derrumbó.
Lo que para mi era un paraíso milenario de paisajes, cultura y algo asi como exotismo, no era mas que la realidad cotidiana de lucha por el pan diario para otros. Y allí comprendí mas que nunca que vivo, vivimos en realidades paralelas, pero ahora lo vi desde la parte de adentro del vidrio, y créanme lo pelotudo que me sentí.